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伍國寶神父 |
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乙常年十七主日:若
6:1-15不要擱淺在是是非非中，熱愛耶穌就要努力福傳天國
引起動機:幾個月前有一件小小新聞,但令全港人很關心就是一條鯨魚迷路進入了香港領域（2009。春），很多人都希望牠早日回到大海與魚群會合。因為如果長期留在香港小海必然會導致鯨魚餓死。原來人也必須走出死亡的淺海，踰越到永生大海。在小團體中、在家庭裏及教會中，人與人間的關係很多時會因一些小事就彼此埋怨對方，不願再合作。他以為你講他是非，他又以為你想傷害自己，就不願再來往，甚至於恐怖襲擊。人與人的互助互信就擱淺在小小的爭拗上。因而常陷死亡恐怖中。就如中國新疆有政治上擱淺，回教與世界陷於對抗關係，真希望快速平安過來。原來耶穌在天上看守著，祇要向祂求，祂一定會救助的。
宣講主題:耶穌見大群人很渴求天國，非常憐憫他們。大家能夠一起追蹤耶穌，過踰越難關，是屬天恩天國，必須互相欣賞及幫助。大家都同樣尋找理想之路，同一生命牧者賜下食物鼓勵與支持。冥冥中，在天父計劃中，整個人類都有一牧者帶領著及愛護著，我們就是其中的一份子。牧者分享祂的聖言會愈分愈多，聖體又是愈分愈多。同樣如果有此信心，對在生命困境大家一起分擔，亦會愈分愈輕。就如香港50-60年代，難民來港，救濟品時，大家上下一心團結互助，雖然生活簡樸，也都能平安過渡。現在金融海嘯及國家反恐的困難更可算是濕濕碎。所以保祿很珍惜這得天獨厚的信仰，希望大家要積極去回應。這樣信與不信才有分別。否則像六十年代的共產社會，每天工作與不工作，都是同樣薪酬。做又是三十六，不做又是三十六。保祿希望我們行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一。
牧民指引:在世界上，基督徒與非基督徒在生活上有什麼分別呢，就是有福傳的分別。我們在傳福音時，接納並幫助近人出死入生命，大大小小都想幫助別人享受天國。我們檢討自己的生活是否相稱:1.有沒有熱心主動跟隨耶穌；2.有沒有加入教會行列，過分享天主聖言的生活；3與聖神一起，祂是我們在世邁向天國的GPS。常領聖體有耶穌祝福你們，護航我們尋找永恆生命。
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乙常年期第十六周:路向營－準備建堂四十五周年
引起動機：先知耶肋米亞預言天主親自牧放自己的羊群:”
引導牠們再回自己的羊棧，叫牠們滋生繁殖；我要興起牧者來牧放牠們，使牠們無恐無懼，再也不會失掉。”答唱詠更指出天主是善牧,我們是祂的羊.…我們必要團結在一個善牧的領導下。否則很容易受到侵襲：在傳福音上，我們戰鬥不是對抗人，而是對抗黑暗世界的率領者；掌權者；對抗邪惡的勢力。所以你們要站穩，用真理作腰帶，束起你們的腰…。我們今年要邁向堂區四十五周年。新的五年，會由羅神父領導。因為湯主教已於本年九月一日委任了他作我們的本堂神父，天主教伍華中小學校監。我亦要調派去新的堂區福傳，因為我已在這堂區服務了十五年了。所以大家要與羅神父合作，努力福傳。羅神父是禮委主席，要領導整個香港教區的禮儀，又要到聖神修道院、中國修院及菲律賓修院教禮儀。所以是非常忙碌，希望大家要主動地緊密與他合作。
宣講主題:耶穌見門徒努力福傳並聽到他們福傳後的報告,祂希望帶門徒休息,同時又見到很多很大夥群眾跟隨著他們,祂憐憫群眾就放棄與門徒一起休息而又開始教訓及宣講,做了他們的牧人。
司鐸聖召年,我再次反思我自己如何回應天主的召叫,繼續耶穌的牧職-天主憐憫:在學校,在堂區及在社會中.我作為一個牧者,由天光六時半直到晚上十時才可休息,亦代表耶穌忙碌
安慰及幫助,但仍知自己有很多不夠,不足及錯誤,在預備道理及備課及關心學生老師及教友不夠,一邊做一邊藉不同人士糾正而成功而安慰,有疲累亦有休息。你們大家團結及祈禱盡量教我與天主同在,並享受祂的愛,分享祂的聖體亦分受祂的使命。今天,我見有很多青年人及小朋友來聖堂朝拜聖體，定時祈禱。他們渴望領洗及領堅振和聖體聖事,我就提議開放了學校為傳教地方並與堂區緊密聯繫。希望堂區能吸引並安排多項活動,使本社區的學生參與並漸投入堂區福音生活。
每年我在接見收錄禮及考核禮的慕道者及學生,非常感動。作為代牧人最大的安慰是教友自動努力讀經及信德不斷提升,並努力福傳,我很喜歡見到他們接近天主多過接近神父自己。
牧民指引：1。希望大家要與新牧者合作。因為羅神父一個人那麼多公職，是不能一個人做晒堂區的工作，他是很希望大家與他合作,一切參與福傳，他絕不會解散堂區牧民議會的,反而更要依賴大家一起領導。
2．堂區下一年在黃大仙社區福傳了四十五周年了，現在藉著社區改建，新啟德發展，希望堂區在司鐸聖召年設定新五年計劃，更新堂區邁向五十周年。求天主扶助祂的僕人,賜下聖寵,使大家的日益熱切團結福傳,保持在信望愛三德的合作。
3.我建議大家每個善會都學習司鐸的聖召:每果教友都讀聖經,重視靈修生活及人格成長.
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司鐸聖召年是全個天主教會慶祝聖召的奇恩
引起動機：福音中耶穌派遣十二人而不是祇派六個或八個。原本耶穌就選了十二個門徒。所以祂是全部都派遣，而不會保留一兩個下來。派遣就是做派遣者的事，而不是做自己的事。我們被派遣，不論喜歡的或不喜歡的，能勝任的或不勝任的，都是代表著主耶穌。祂派遣我們是為要建設天國,將耶穌的福音帶給全人類，成功的或失敗的，受歡迎與不受歡迎仍是要去做被派遣的。請大家反思一下，若沒有被派遣，即是辱沒了作基督的門徒的名字。各位主內兄弟姊妹，你被派遣做什麼呢！輔祭、讀經員、歌詠員、聖體員、服務弱小者、要理教授者、青年工作或其他。你們如何證明自己是被派的，而不是祇做自己喜歡的。根據我個人的觀察，在於困難時的交托，你們是不做或退縮，祇有在順利平安才願站出來，這些是為自己而做。但當在考驗困難冒，你們仍奮不顧身努力做天主的工作。另外個人常準備好，在生活中有修養及愛心與忍耐,才容易被人接受是代表耶穌。若你去聖堂遲到、更不靈修及品格裝備、穿著不整齊又常醉酒，坐升降機搶先,行街周圍吐啖及開口就講粗口，你如何可以傳福音呢!所以被耶穌派遣者，要有代表者的品格。
宣講主題:就如先知被派遣到選民,不用擔心,同樣,門徒福傳是靠天主力量福傳;
福傳由團體內走向團體以外是驚的-就如羊進狼群中(瑪10.16-23與谷6.7-13同),但若想著有耶穌同行,有聖母陪伴著就不必驚。真的驚，是因為人群如狼中有三仇:魔鬼,世俗及肉身-七罪宗:驕傲、疾妒、貪便宜、懶惰、孤寒、迷色及憤怒、太完美及太罪疚。即使這樣，我們仍不驚是因為天主選拔及助祐!
當耶穌鼓勵祂所選的人勇敢跟隨自己後，伯多祿對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你！」；瑪竇針對了這句話，加上了一個問題：「將來我們會得到什麼呢！瑪19：27」。耶穌的回答是令人驚奇的。祂對伯多祿的期待是肯定的，全表示贊同。祂揭示天主必慷慨大方的，如果我們真誠跟隨，祂不會讓我們的寬宏大方超越過祂。祂並不等待世界過去以後才再來回報我們的慷慨。祂許諾現時現地已經百倍地恩賜給了我們。即使這個世界仍是一個受迫害，磨難的世界。聖女大德蘭簡化了耶穌所說的話：「每一件好的事或人情因耶穌的原故捨棄了，必有一百倍的賞報。」祂鼓勵我們必須通過放棄一些東西來開創對永生起步的勇氣。我們感謝耶穌賦予了這些人勇氣，並讓這些人成為給我們勇氣的標誌，以便邀請更多人作出選擇，躍進祂仁慈的雙手之中。
牧民指引:
今年的司鐸聖召年是全世界天主教徒的慶祝被召喚的事實，我們一起為司鐸聖召祈禱，每個教友都可以參與司鐸靈修生活。這司鐸靈修的核心就是學會把自己的雙目凝視在耶穌身上，努力實踐聆聽祂的聖言，在祈禱中以及在耐心地閱讀聖經中，讓祂派遣，越來越認識天主。我建議你們每人都嘗試在每天閱讀一章聖經，讓天主的話在你們每天生活中呼喚著你們。
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成見局限了恩寵的發展，懷祝福的心可給人新生機會
引起動機：今年司鐸聖召年已開始了。究竟怎樣才生活出司鐸聖召的生活呢!我認為首先是不要心硬並隨時留心天主的引導，才可以生活聖召。最近正生書院很想在大嶼山梅窩擴建學校，因為青年人數愈來愈多。根據調查，十個染上毒癮祇有三個可以幸運地戒得甩這壞習慣。梅窩居民所以也就很擔心這些青年人會影響整個梅窩的樸素生活，成為毒犯基地，亦怕自己的子女被他們帶壞。所以為提防，當地居民很自然的反應，拒絕給回頭青年機會。原來人對人很多時都有一個成見，睇小對方。今天福音中耶穌雖然也很愛自己的同鄉，但由於人的成見所局限，對祂定了形，因而懷疑及抗拒，對聖召的損失是非常之大。
宣講主題：原來從悔改過來人的經驗，保祿，給我們他自己的經驗。他發現有天主的恩寵為我們足夠應付聖召生活，因為天主的德能在軟弱中顯出來。」所以他甘心情願誇耀自己的軟弱，好叫基督的德能常在他身上。
我們相信天父必懷著好感祝福我們。同樣在與人一起，我們常對人有好感，給人機會體驗天主，這是每個教友都可活出的司鐸聖召，祝福你的近人。公教報今天公佈湯主教任命我去荃灣葛達二聖堂服務。我不知不覺已在善導之母務十年了。原來天父給我在聖母護祐了這麼長時間。聖母的護祐使我明白自己的聖召。起初自己不知道天父在召叫自己的，但天主藉其他人提醒助祐，我在九龍聖若瑟英文中學就讀時參加學校聖母軍，校長孫修士曾叫我做神父，那時我已立志要做一個醫生。我求聖母瑪利亞給我會考成績可以繼續讀醫。在去外國前，我有機會在民政署做社區幹事，推行撲滅罪行及清潔香港運動，在紅蕃區組織互助委員會、業主立案法團及分區委員會。我看到很多青年因失學變成毒犯及成為黑社會的一分子。我發現醫生即使醫好了青年的毒癮，但社會貪腐，缺乏正義及真理，康復後很快又走上另一條沒落之路。我決定入香港仔聖神修道院準備做神父。
但天主召叫我究竟要做怎樣的神父呢，我不知道，但天主給恩寵引領，我留心就會發現。當我在修道院讀哲學時，我最喜歡形而上學及存在主義這兩科目。我的思維開始萌芽，明白了耶穌怎樣為世界帶來意義及可能性。在神學訓練時，我體會到正義與成義的真福生活不是自己想做就做到，原來需要很多恩寵的助祐。那時，我最有興趣是教會歷史。我常問天父為什麼會有天主教會的存在?升神父後，由於每天要講道，所以每天都會讀聖經。默想聖言成為習慣，反而很少會研讀教會歷史。就在這時候我體會到研讀聖經才是我終生學習的方向，這可能才是天父給我的恩賜。所以在胡樞機鼓勵下我開始了讀聖經的計劃。我先用了第一次安息年去美國天主教大學攻讀希伯來文及希臘文，再在第二次安息年去羅馬宗座聖經學院繼續攻讀聖經。在這段漫長時間裏，中間若得若失。我常求聖母幫助。所以今天能在善導之母堂工作，常留意著聖母曾如何啟導我，因此我也學習聖母無條件地去善導學生、家長及教友去生活真福。
牧民指引:
對於天主的創世及救贖，連科學家也找了很多年，都不能確實找到。我們升斗小民更加一下只不能明白。耶穌解釋這要靠天主的恩寵助祐。我認為每天發生的事及誠懇留心聽天主的引領就能生活出聖召。
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乙常年期第十三周 谷5:21-43真正的富有是樂於與人分享成果
引起動機:我們常聽過美國資本家將過剩的牛奶倒入大海也不會益非洲饑餓人民。最近又有一類似的事，在一個千億遺產爭奪案，我見到一個非常自私的行為，風水師教犯法者逃避法庭判罪災難的方法：情可每天燒幾張千元紙幣都不會想想為窮人做一些好事。今天我們從保祿宗徒對格林多人的勸免中，他說：你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：祂本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著祂的貧困而成為富有的。我們知道耶穌的富有是天地萬物的有形無形，生物與死物的擁有者，但祂為了我們的原故，竟然降生成人。人雖然在萬物中最有靈性的動物。但大家都知道從此以後，當神穿上人形，就受了很多限制，甚至於有生老病死。
宣講主題:原來讀經一智慧書指出死亡原本不是天主創造的，這祇是人犯罪之後的惡果。今天耶穌降生，竟承擔到底，就是祂也經驗到我們的死亡。從雅依洛對耶穌信德的模範，給了我們現世基督徒面對病痛與死亡的智慧。原本世界的人面對死亡是嘩啦啦！很大的喧噪哭泣，人會盡千方百計去逃避。但今天雅依洛，他身為會堂長，聽了很多人的證道及祈禱，他在女兒急難時，他去求問耶穌而不問其他人。相信他一定對耶穌有非常好的印象。
耶穌對他的要求亦立即俯身親自走向他家，但在途中被一血漏病婦阻遲，耶穌醫好了她的病，但更重要是醫好的的靈魂，從此這婦人可以到聖殿祈禱及奉獻，再不是一個不潔的人，她的祈禱可以得蒙天主悅納。同樣當耶穌趕到雅依洛家時，人人都報導他的女兒已死了，但耶穌認為死亡祇是睡著吧了。這樣很多人都笑耶穌。以為祂無能為力。但事實勝於雄辯，死了的小女孩竟然因耶穌的說話而復活起來。
牧民指引：我們雖然不甚富有，但比起已患了癌症，垂危病人及很多不幸的人，特別是那些未認識耶穌的人，我們是富有的。特別是因耶穌基督的恩寵，我們有永恆生命的信德，讓我們生活信德，宣講所相信的，分享我們對耶穌基督的信仰『多收的沒有剩餘，少收的也沒有不足。』。當我們分享自己的聖召及信德，愈分享就愈有。但若我們收藏不願別人認知，就好像白白的倒了它，燒了它，將恩寵白白的便宜化了。這是我們不恥的。我們要努力福傳。
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乙年十二主日父親節
i
甲.在當天晚上，耶穌對門徒說35a
甲’.
「我們渡海到對岸去罷」35b
ii甲
I 他們
遂離開群眾36a
I’
1就照祂在船上的原狀36b
1’帶祂走了36c
甲’與祂一起的
還有別的小船36d
iii甲I忽然,狂風大作37a
I’波浪打進船內37b
甲’以致小船已滿了水37c
iii’甲.I耶穌卻在船尾依枕而睡38a
I’
1他們叫醒祂38b
1’
a給祂說38c
a’「A師傅,我們要死了38d
A’你不管嗎38e
甲’I
1耶穌醒來，叱喝了風，並向海說39a
「1’不要作聲，平定了罷」39b
I’
1
風就停止了39c
1’遂大為平靜39d
ii’
甲耶穌對他們說40a
甲’I「為什麼你們這樣膽怯40b
I’你們怎麼還沒有信德呢」40c
i’
甲他們非常驚懼，彼此說41a
甲’I「這人到底是誰41b
I’連風和海也聽從祂」41c
乙常年十二周（父親節）
引起動機：最近我認識一位朋友，她在大陸生了一對弱能孖兒子，原本醫生已建議不要養他們了，但他們不捨得，丈夫還推辭了工作專心照顧這倆小孩子，現在很奇蹟的長大，已十九歲了，他們一家移民來到香港。他們很感恩，認為是有神保護。現在又生了一個小弟弟，非常聰明，更偶然地回鄉時收養了一女棄嬰。他們很感恩想領洗，我非常欣賞他們愛護生命的勇氣。
宣講主題：今日福音指出常年期間耶穌藉著聖體聖血常陪伴著我們。耶穌以比喻宣講了天國後就渡海到對岸。所以這對岸有兩個意義，一個是真實的對岸，一個是喻意的對岸，有指永恆生命的對岸。而現世人生則常突然起的風浪，門徒們即使見到耶穌同在，但因風浪大就失去了信心及膽怯。因怕懼而失去生命的勇氣。保祿宗徒對這福傳生命充滿勇氣，他瞭解為耶穌愛的催迫:【我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識祂了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。】我們藉著信德，成為天主的子女。全本聖經有365次『不要怕,
祇管信!』是什麼意思!是一年365日,每天天主都與我們同在!天父的心是愛，愛是和諧共融的，是過去與現在及將來的和諧，你我之外亦有他/她的和諧。今天父親節想起一位父親對兒女生命的鼓勵與祈禱：（一個將軍的祈禱）:第二次世界大戰時的麥克阿瑟將軍為兒子的祈禱文:【主啊!請教導我的兒子，在軟弱時，能夠堅強面對，在懼怕時，能夠勇敢自恃，在失敗的事實中，毫不氣餒，在勝利的光榮中，仍保持謙遜溫和。主啊!請教導我的兒子，篤實力行，而不從事空想，使他們認識你，同時也認識自己，這才是一切知識的開端。主啊!我祈求你，不要讓他們被引上逸樂之途，而將他們置於困難及挑戰的磨練與激勵中，使他們學習在風暴中站起來，而又由此懂得同情那些跌倒的人。求你讓他們有一顆純潔的心，一個高尚的目標，在學習指揮別人之前，先學會駕馭自己，能邁向未來，而不遺忘過去。主啊，在他們有了這些美德之後，我還要祈求你，賜給他們適當的幽默感，使他們時常能認真而不致於太過嚴肅。賜給他們謙虛，使他們永遠記著:真正的偉大包含撲實，真正的智慧涵蘊虛心，真正的力量存有溫和。然後做為父親的我,才敢輕聲的說:「我總算沒有虛度此生。」因我主耶穌之名,祈求附聽!亞孟!』】
牧民指引：有一個青支聖母軍很怕黑，但想起耶穌就有了勇氣，同樣你可能很怕福傳，但想起耶穌的愛，就有勇氣。今天福音宗徒在困難中，信耶穌祇是師傅，而沒有信耶穌是天主。所以會驚，但當聖神來提升信德。就有勇氣去愛耶穌。去傳耶穌的福音。收錄禮：雖然祇有八人，但非常多恩寵，一個是見到聖母顯現，所以開始學道理，另一位是在大陸新移民，由於幼稚園小女兒替她祈禱，果然好翻就好，所以要學道理。一位見到丈夫是天主教徒但又不去聖堂，她很想死後能同丈夫都可以在天主教墳地合葬，所以想學道理。讓我們傳福音慶祝父親節。
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聖體聖血節
引起動機:
善導之母堂的兩幅主要壁畫：外牆上就是耶穌死在十字架上及內殿牆上是建立聖體聖事;這就是今天整個教會及人類慶祝的天人盟約的紀念相片。每天神父為大家開的感恩祭就是記念這一次而永恆的祭獻。這是教友信仰核心。
宣講主題:今天的馬爾谷福音原本分三部份，亦提醒我們從中學到的天人盟約三個精神:1.耶穌預言聖餐地方，又教門徒準備，2.在聖餐中耶穌在分餅時提醒門徒不要出賣自己及提醒門徒不要失約3.耶穌建立愛的天人盟約，是雙方的自由愛的盟約。我們今天充滿聖神時，明白天主聖三一的奧蹟，現在再看聖體聖血節的三個意義。（一）門徒聽耶穌吩咐，預備踰越節晚餐，原來聽從耶穌命令就是最好領聖體聖事的好準備；（二）在建立聖體聖事時耶穌提醒祂愛我們時，當時我們並不是圓滿的，至於中間部份（17-21節）是耶穌預言猶達斯出賣自己及其餘的門徒也在耶穌危急時否認祂。今天神父依照聖經記載來讀，提醒大家耶穌亦知道一切人的潛能、內在、過去與將來，但現在祂不看我們的罪惡而祇看到我們的信德，祂提醒我們在現實生活中，神父與送聖體員像門徒屬預備聖體聖事，為世界的人領聖體的，以得到天上的食糧。（三）如果有聖神這天人盟約就是雙方平等的約，若是沒有聖神，這聖體是單面約，是主耶穌自我犧牲，為其他人看是浪費，實亦是一個為人捨生取義。原來藉著聖體聖血我們一方面連著耶穌基督，已進到天上了，正如希伯來人書所說，我們的人性已藉著耶穌基督大司祭進入帳篷的至聖之所，但一方面仍在世界福傳，就有大司祭的贖罪力量，使失落的人得到罪惡的赦免。我們怎樣連著耶穌基督的聖體呢！
牧民指引:出谷紀述說在古時，梅瑟在西乃山上向選民與代表天主的祭壇洒祭品的血而立了舊約，立約的雙方就在儀式上成為一體了。一方面祝福的，另一方必也祝福，若一方面咒詛，另一方面也必咒詛。但若果一方食言，就必像祭品一樣被劈死解剖了成兩邊，所以雙方都決不可食言，謹守盟約內容。原來梅瑟拿過約書來，唸給百姓聽。以後百姓回答說：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行。」這盟約內容就是天主的十句話：1.欽崇唯一天主在萬有之上;2.毋呼天主聖名，以發虛誓；3.守瞻禮主日；4.孝敬父母；5.毋殺人；6.毋行邪淫；7.毋偷盜；8.毋妄證9.毋願他人妻/夫；10.毋貪他人財物。原來這十句話是行動的不是口頭禪，成為天人盟約內容在新約中耶穌指出十誡指向著十端真福。
正如那些血預象耶穌基督在最後晚餐時所祝聖的酒，變成祂自己的血，就是用這血來立的新約。因為第二天祂就在山上被釘在十字架上死。祂所流的血才能淨化及拯救人類於罪惡中。當梅瑟在西乃山上向百姓洒血後，他說：這是盟約的血。同樣，耶穌在晚餐向宗徒們說：這是我的血新約的血，為大眾流出來的。這時，耶穌給我們吩咐的話是【你們要彼此相愛，好似我愛了你們一樣】。這愛的血流出使我們罪人都成為兄弟姊妹，同樣亦使我們信守的人都在基督耶穌內成為天主的人。
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天主聖三一主日（瑪28：16－20）
瑪28：16－20的行文切割排陣
I’1
a十一個門徒就往加里肋亞16a
a’到耶穌給他們所指定的山上去了16b
2他們一看見祂，就朝拜了祂17a
2’雖然有人還心中疑惑17b
1’
a耶穌便上前對他們說18a
「a’
A
一天上地下的一切權柄都交給了我18b
一’所以I你們要去
使萬民成為門徒19a
I’
i(你們要)因父及子及聖神之名
給他們(萬民)授洗19b
i’(你們要因父及子及聖神之名)教訓他們(萬民)遵守我所份咐你們的一切20a
A’
一看20b
一’
I我同你們天天在一起20c
I’直到今世的終結20d」
引起動機:平時每天，我最開心看到小孩子放學，在校門千多個人，學生好多時都能第一眼就能望到父母。我常問他們父母要多久才找到自己的孩子呢。他們說不超過一分鐘。有時我還看到小一的學生攬著母親親暱的笑著與我點頭!同樣，我也想問問大家每天你會用幾長時間才能讓天父找回自己呢，過一家團聚的常年期幸福生活。
宣講主題:最近有一架法航在太平洋上空失蹤，幾天後才找到其碎片。有很多人在這世上生活，在整個人生中都找天主，由於天主不可隨便見到，所以有些人終生都找不到天主。但有些人找到了天主後又在懷疑中生活，最後死時仍迷失於世界。我們天主教與回教及猶太教都信宇宙有唯一神的存在，但他們的唯一神與人有很大的距離，他們的信徒自知很渺小甚至於驚恐到不敢見阿拉的面，最多祇相信自己是神的僕人。但我們天主教則相信這唯一神就是天主聖三一，祂是聖父、聖子及聖神。因為在聖子耶穌基督降生成人及為愛我們而死在十字架上，所以我們的聖三一神是那麼親近又慈悲的，現在由聖父與聖子共發賜下聖神來護慰我們，所以今天我們能明白天主聖三一的奧秘而又能享受其中而不用驚慌。因為聖神在我們內，我們自知渺小但我們與神的關係是很親暱的，因為我們是有父子女的親密關係。根據我自己個人經驗，祇要我們願意聽耶穌的話，我們就有聖神充滿，就能明白天父的偉大愛。由於我出世已領洗，所以從主日學已知道有天主存在，天主是我天上的父親。我五歲時世上的父親因糖尿病逝世，所以我信天父就是我的父親。當我準備進聖神修院做神父時，母親常提醒我說：【神哲學很深，驚我不能明白，更說做神父後要領導別人成聖又要講很多道理給人聽，所以要好有德行及智慧的。她說會常祈禱求天主幫助我做一個好神父。】我自己從小就看到天父在我家境困難時常很巧妙的幫助我家人渡過很多難關的事實。所以我想天父一定也會幫助自己去做祂的事功。進修院後自己雖然仍不甚明白聖經，但很喜歡聖經故事，常問天主為什麼會這樣啟示給我們呢?所以我常祈禱求天主使我能明白聖經。例如亞當厄娃犯原罪的時候沒有筆又如何記下自己犯的事呢，為什麼祇有猶太人才有聖經呢！究竟有沒有靈魂，永恆生命又是怎樣的呢。很多很多的問題，我想超過十萬個為什麼。但幾時一懷疑就發信德，求聖神幫助有一天能明白，很快在書中，在生活中、在同學口中或教授中就悟到答案。我自豪能明白天父的心是愛，祂慈悲的愛是和諧共融的，是過去與現在及將來的永恆和諧。你我之外亦有他/她的和諧，這就是天主聖三一生命。今天福音中指出真人的生命正恰當地襯托出那些刻意不信天主聖三一的啟示及自我絕緣於天父計劃的人：
c舊選民以錢財杯葛耶穌復活的事28.11-15à他們以堅持六四貪污正確的小男人，還不明白天命，到死仍迷失天地間，非常可憐又可恥。但十一位門徒應旨而到耶穌指定的山上，中間即使有些人仍有懷疑，但耶穌仍派遣他們28.16－17
c’要求他們將復活事實要傳出去28.18-20à真人的角色
1.耶穌派遣門徒並公佈祂已掌管天地權柄-過去28.18
2.派遣門徒福傳-現在28.19-20a
3.天天與門徒同在,直到世界終結-將來28.20b
牧民指引:今天整個教會慶祝天主聖三一的大日子，願我們充滿聖神使我們在眾生中有力量及有信心分享這天人的親暱，生命是可愛的。
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乙年聖神降臨節 若15：26－27及16：12－15
切割排陣:時辰已到的對照文學15.26-16.15
(層號是1=a;2=甲;3=I;4=a;5=A)
a:15.26-27我會派護慰者/真理之神､你們從開始就為我作證
b:16.1-2:我預早對你們說這些事為使/時候必到
c:3:他們不認識我父更不認識我
b’:4a:
我預早對你們說這些事為使/當這時刻來臨時
a’:4b-15:我會派護慰者,你們為我作證､真理之神
細緻的切割排陣:
a甲當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的15:26a
甲’I
a那發於父的真理之神來到時26b
b祂必要為我作證26c
b’並且你們也要作證27a
a’因為你們從開始就和我在一起27b」
I’a我實實在在告訴你們16:12a
a’
A凡信我的，我所做的事業，他也要做12b
A’並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去12c
B你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行13a
B’為叫父在子身上獲得光榮13b
C你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行14」
a’如果你們愛我，就要遵守我的命令15
主題：教友可觀察自己靈性指數是否充滿聖神的生活！
引起動機:聖神，我最早經驗她是在中一時。在徐誠斌主教領堅振當時我一點都不明白聖神。祇是念道理，背天主十誡。跟著放暑假，全班同學到大埔林村旅行，當時是沒有老師帶隊的，行到山頂後大家不懂得如何找路下山。天漸漸黑，大家又缺水及寒涼起來，因為自己是班長，我就提意大家祈禱念天主經和聖母經，然後就經驗到聖神充滿，勇敢地帶大家向著山那邊較光的地方行，果然這些光引我們到一個村莊，藉著村民帶領大家都下山了。
宣講主題:
原來這聖神幫助人在困難中仍接受天主的呼籲，是我們靈魂成長的生命天使。聖神使我們分享基督的生命。我們從堅振中達得到聖洗的成熟完美的聖事;因為堅振恩賜聖神，使我們更徹底地成為天主的義子，成為天主的好子女，更穩固地與基督合成一體，更緊密地與教會聯繫一起，更細緻地負起教會的使命。祂幫助我們用言行相符，為基督信仰作證。領受聖神必要的準備就是明認自己的信仰，原來靈魂需要有恩寵開啟才能活潑，原來靈魂亦不斷需要天主的恩寵，願意領受了堅振聖事，應時常作充分準備向天主開放，為教會團結努力及為教會在現世職務上見證基督:成為有活力的教友或教友領袖，有勁力的主動福傳。
領受堅振的儀式就是主禮(多數是主教)在領堅振者的額上用聖化聖油劃十字聖號，同時在領堅振者的額頭上覆手並念:『兄弟/姊妹,請藉此印記,領受天恩聖神』
從此:你屬神的生命要與世界壞習慣(屬血氣與屬血肉的生命)搏鬥:聖神必助佑我們:因為屬血氣與屬血肉的生命不認識天父，更不認識耶穌，正如今日福音耶穌的形容：聖神的三個大使命是
1.
真理之神來到時，他（我們）必要為我（耶穌）作證。
2.
當那一位真理之神來時，他必要把我們引入一切真理。
3.
他要光榮我(主耶穌)，並把未來的事傳告你們。
牧民指引：聖神七恩可以幫助我們戰勝三仇：魔鬼、世俗及肉身。今天你們領聖神使你們在生命道上一定向善及加一把勁。生命自由是為了行善而不是為惡。否則加給了的力量及有大量武裝都是濫用而犯罪更深更廣。現在香港新聞報告每天都有恆生指數，就讓我們每天都反省一下我們的聖神指數：1。首先我們必須棄絕罪惡。2第二我們領受了聖神的七種特別力量有沒有運用:超見、剛毅
、明達、孝愛、敬畏、聰敏和上智去幫助自己及別人做善事，跟隨基督，做天父的好兒女。一定不懶惰，以脫離罪惡的奴役。3讀經二中聖保祿教我們藉著聖神力量，我們可戰十六種本性罪惡：即淫亂、不潔、放蕩、
崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【 兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。4九大果實：現在人生活在一個城市森林，很多是穿衣的野蠻人，就像巴士阿叔，有壓力，未解決，非常無理取鬧，作為天主教徒，要穿上聖神的果實作戰衣，在社會中作祭禮。保祿的九個聖神果實:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。希望大家常在堂區及家中經驗到聖神，採集到聖神的果實！另外宗徒更指初期教會漸漸經驗到有十二大：即再加寬宏、仁慈、貞潔，後來更加上到十五大1.能叫天主為父，2.能呼耶穌為基督3.能共融共識。
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乙年耶穌升天節:位高而德厚則眾人蒙福，位高而德薄則萬物慘危
引起動機:最近旺角又再有高空擲腐蝕性液體，多人受傷。行人都怕經過。真是位高而德薄則萬人慘危,位高而德厚則眾人蒙福。我們身處平安,要感恩要祝福。
宣講主題:原來今天四篇經文都說到耶穌升天的情況：第一篇讀經，宗徒大事錄耶穌在門徒面前升天。答唱詠更說耶穌升天就是天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。（詠47:6）萬民，你們要鼓掌歡騰，也要向天主歡呼慶祝。因上主至大至尊，可敬可畏；他是統治宇宙的偉大君王。這是天主重握回統治世界的主權。保祿在厄弗所書中更清楚說明耶穌升天與我們每一位信徒的關係。宗徒們都明白接受耶穌的福傳後就有一份天上職權：那下降的，正是上升諸天之上，以充滿萬有的那一位；就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人，都達到對天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。馬爾谷福音說出我們每一位基督徒的福傳力量是來至高天的，不是從普通人。1.因我的名驅逐魔鬼，2.說新語言，3.手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害4.按手在病人身上，可使人痊癒。他們就如天主的天使一樣，還未死就已分享到超越死亡的精神力量。最近一兩年，中國派遣楊利偉第一個人上太空,非常成功,全國及世界各地都關注。中國清楚表明希望太空使命是祝福全人類而非為戰爭。楊先生走出了自己的中國時,看到地球是人類的大家鄉,她是很美麗的。現在我們用高科技來控制人還是來祝福人呢！
牧民指引：天主在高天賜恩,我們各人有機會信了耶穌基督。在各善會及小團體中團結好人去各盡所能來延續耶穌的祝福。生老病死原本沒有法子打破，但耶穌開始一個新的生命，就是耶穌參與我們的生老病死，然後復活延續四十天,才升天證明死後有生命而非鬼魂,現在升天不祇是如楊利偉太空人般升天，而是更證明有永恆的生命,是天主性的生命統領全宇宙萬物。這祝福不單是死後而且是在未死之前都可分享這天上來的力量。
大家要記得要經過十字架道路才升到高處,當你個人在平安時你會作什麼呢?
如果你可以隱形又可以在高位能力的話，你會做什麼呢！偷食、偷窺、拋棄垃圾?偷銀行的錢,甚至於用炸彈炸死別人,好控制,無德而位高者,禍國央民。最近在美國掀起的金融海嘯就是因為人在高位，沒有監管又貪心所以引發起全世界的資本運轉交收的失誤、做假、虛投和假證據。同樣家庭中身為家姊哥哥、父母,祖父母,不飯前念經,講粗口、常賭馬、睇不正當的書、上淫網，是教壞下一代。現在不環保遺害下一代就遺害十代。作為一國元首，國家官員、一所學校校長;一班學生的老師或一個堂區議會牧民會長或議員或家中父母兄姊,善會會長位高過別人一些是為了什麼！不來開會,不出來服務,自己祇願享受別人的保護及擔負。這是高空手擲物翻版。將禍害世人。若你是真信仰耶穌基督升天，接受祂的差遣，每天你為對方，為下屬、為幼小的著想!你們有高處來的恩寵來作奇蹟，在高位要講正義與和平。讓我們善用本份就是慶祝你聖子光榮升天,向你奉上這些禮品,求你藉此神聖的交換,恩賜我們能與基督一起,到達永福的所在。
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善師教學生得永生的口訣
引起動機:本星期香港法庭有一個很大的遺產爭奪戰。其中女主角很熱愛生命，但又患了不治之症，現在死了，家產原本可以做很多善事，救很多弱小者，但現在首先就是她的聲譽全都毀滅了，我想她在天之靈是非常痛苦。原來世界有些人是很惡毒的，他們蠶食鯨吞的侵略是否就是無可奈何呢！使我想起一個故事，灰兔仔對母親說，為什麼媽媽全身都是灰色的，而祇有尾巴是白色呢，兔媽媽就教兔仔一個秘訣：當敵人追捕時，不要離開媽媽，媽媽的白尾巴方便小灰兔在後面緊緊跟隨逃走。果然當狼追捕他們時，小兔祇要追著白點就很快逃出狼的追蹤。同樣今天好的老師教學生時很多時都有一些方法，幫助同學記得內容，並在考試時作為錦囊妙計。這亦就是傳授工夫更加傳心口訣的獨門工夫。
宣講主題:耶穌用葡萄樹與葡萄枝的合一生命來表達祂與我們的親密關係。祂說：【我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。】耶穌希望我們與祂的關係就是祂與天父的緊密關係。祂賜給我們獨門口訣：【彼此相愛】，原來天主父首先愛了耶穌，同樣耶穌也真正的愛天主父，祂現在亦希望我們好像祂們一樣彼此相愛。耶穌用【朋友】來稱呼我們，這個希臘字原本是指【愛人的意思】。耶穌對我們的愛不是主人對僕人的愛，而是情侶的愛。是新郎愛新娘的愛。這愛情是耶穌首先愛了我們的，我們親身經驗到這愛後就要記得在生活中【彼此相愛】。面對大地震及金融海嘯，世界很渴望解答生命的困難，這是祇有我們基督徒才擁有的，正如讀經一【科爾乃略】的急迫尋找伯多祿慕道以達永生。因為耶穌愛天父的經驗就是我們要愛耶穌的經驗，如此我們就有聖神的充滿。這就能堅定我們跟隨耶穌與天父一體，耶穌再次明言自己回歸天父的時辰到了(v.13)，祂回歸父家為我們有益，因為聖父的旨意是願藉著祂的死亡離世，復活升天後才給門徒們派遣聖神。聖神來世負起有兩個使命：1．聖神使門徒面對耶穌離別後而給的結果實的鼓勵，仍做在祂內的工作就是履行天父的旨意，【彼此相愛的命令】，這不在門徒明白與不明白，亦不在於接受與不接受,更不在於願意與不願意之間，即使在懷疑時仍要執行的行動。2.
聖神使門徒掌握耶穌彼此相愛的命令，原本天主藉梅瑟給人類十誡，即十個愛的命令，前五誡愛天主，後五誡是愛人，耶穌總合為一條新命令，【你們要彼此相愛，好似我愛了你們一樣】。這原是在若十三章那裏先提出，但那時祂強調自己是真人的身份。今日福音在十五章再強調祂是真天主的身份，因為祂是真葡萄樹，天父是園丁，我們是葡萄枝。因為祂首先愛了我們，所以祂有權出命令，要求信祂的人【彼此相愛】。耶穌所講的道理，其中有許多，門徒都不明白，直到聖神引導他們，他們才明白所有的奧理，因而認清耶穌，使我們深深體驗到讀經二若望一書中所說的【天主是愛】。
牧民指引:聖母月中，聖母教我們:對天父的愛就是以身體來承行其旨意『願你的旨意成就於我吧!』善導之母亦教我們對耶穌的愛就是聽祂的話:『無論祂吩咐你做什麼就照樣做!』（若2.加納婚宴中）這樣等待聖神的降臨光照我們。
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乙復活第五主日:母親是我們的生命天使，她帶領我們在基督內住下
引起動機：一個母親說孩子相繼離家，整個家空洞洞的，連自己呼吸聲都聽到。一天她看到一篇從生命與道路的角度寫成的文章，她開竅了：【你的孩子並不屬於你的，他們是生命延續，他們經你而來但非為您而生。你可以給他們愛卻不能給予他們思想，因為他們有自己的心，你可以給孩子一個家，但這不是孩子心靈的住所，因為他們的心早已飛到明天的家，你可以盡力去愛他們，卻不能要求他愛你，但在明天的家裏，他/她們會惦念著你】。原來每人都不是屬於某一個人的，原來母親是一位生命天使，帶領我們屬於真理、道路及生命的主人－耶穌基督。
宣講主題:生命天使，我們的母親，開始了我們的生命。但耶穌就是善牧，祂開始了我們的超性生命，帶我們最終到天父，獲享永生。這就是普通的母親與超級母親的分別，超級生命天使－慈母教會，不單生養了我們，更給了我信仰耶穌，向永生前進。我們有機會接近耶穌，必要首先歌頌我們的超性生命天使。讀經一保祿原本是基督徒的死對頭竟變成為福音的侍從，除了復活的主耶穌的直接召叫他之外，向基督徒團體引薦保祿的巴爾納伯實屬功不可沒。原來巴爾納伯也是受耶穌邀請幫助保祿，將他介紹給所屬的教會團體。保祿獲得團體其他成員的接納後，也很快就傳播福音。巴爾納伯是保祿的生命天使，而日後保祿成為了我們每一位基督徒的生命天使。他在聖神內藉建設信仰小團體及不斷寫書信來護祐我們。所以在跟隨耶穌的路上，我們沒有獨行者，大家彼此是緊密關聯，教友間愈能彼此扶助，信仰上就愈來愈有生命力。福音中，耶穌說自己是葡萄樹，祂的門徒是葡萄樹的枝條。耶穌用這葡萄樹與葡萄枝是表達兩個意思：1祂就是天父在創世時的生命樹。2祂與我們合成一體的生活，我們就能生活達到永生。耶穌用了一個字『住』來表達這生命樹的奧蹟;祂以『住』來表達著你在我內，我在你內的親密關係。生命相互在彼此友愛的關係上。中國人的『住』字就是【人與主一起的生活】。這『住』字很美妙及真實的表達耶穌與門徒的超性生命聯系。無論是母親、若翰洗者、保祿宗徒及信仰小團體，最終都帶領我們在基督內『住』下。這新生命是充滿著祝福與恩賜。生活在聖子內的生命，原來有聖父是園丁，耶穌更說明天父在世上種植這【聖子樹】時，是很細心的，天父不斷照料，使我們結果實。那些失去恩寵，而不願結愛德果實的人，天父要將他們剪掉;然而那些保有恩寵的人，天父會藉試探，或藉苦難或疾病來修剪他們，叫我們多結聖德果實。
牧民指引：
現代作家冰心有一個母親的經驗：【說兒子在眾多的長輩聲中，認出了母親的聲音。孩子跟母親心靈互通，在成長的過程中依賴著媽媽，要聽她的指導，給他無限的愛。】今天我們在世界煩瑣的生活中：一陣有迷你債券、一陣又有金融海嘯及甲型H1N1流，要什麼隔離，怕感染就不能太多接觸，但都不能阻止我們要活在耶穌基督的生命樹內。
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聖召，通傳永恆的生命
引起動機:
最近豬流感，專門殺強壯的人，反而對年老與幼小的比較溫和。使人認真默想生死的意義。我小時候很喜歡養寵物，試過養蠶蟲，它整天的食，無時無刻不食桑葉。直到停食時就變得透明，開始吐絲，成為蠶繭，後來破繭而出變成蠶蛾。排卵後就死了。蠶卵又變成小蠶蟲，又是日又食、夜又食。原來生命在世好像一條管道通傳著一代一代的生命。我們每個人都空出的自我，通傳生命，究竟我們生養後代是祝福還是要傳死毒流感給後代。但你們有沒有想過更大的生命通傳呢！就是聖召，通傳永恆的生命。
宣講主題：這更大的生命通傳是給全人類及宇宙萬物。今天答唱詠說出這個偉大的通傳是天主主動的計劃，是祂與聖子的神妙莫測的工程:【匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；這是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。】主耶穌在世的時候曾說過，原來祂將自己的生命空虛犧牲作為乘載我們人類到達永生。若望一書中宗徒就這樣感嘆天主對人類與宇宙萬物的愛，【請看天主聖父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。】福音中耶穌親自表明祂自己是善牧祂為愛我們而不怕狼（死亡）的襲擊:
a
A我是善牧11a
A’善牧為羊捨掉自己的性命11b
B
一傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的12a
一’看見狼來，便棄羊逃跑12b
B’
一狼就抓住羊，把羊趕散了12c
一’因為他是傭工，對羊漠不關心13
a’ A我是善牧14a
A’我認識我的羊，我的羊也認識我14b
B正如父認識我，我也認識父一樣15a
B’我並且為羊捨掉我的性命15b
耶穌就是拿了自己天主獨生子的身份來到世上。耶穌要求我們聽祂的召喚。我們在世界的生活要不斷食基督的聖體，領基督的聖血，就能在祂內生活。我們就像胎兒在母體內不斷吸食母體的血與肉而得到成長。如果我們每天、每星期、每月及每年領聖體聖血就自然會產生聖神力量，使周圍的人健康及自己生命神聖漸漸歸向天主。伯多祿原本很怕猶太人，但在聖神降臨後，他奉耶穌的名義行聖跡，治好癱子。惡人把他拘捕，拉到公議會中審問他。他說出【除耶穌以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下其他名字，使我們賴以得救。】現在就是憑納匝肋人耶穌基督的名字，使這個站在你們面前的人好了。
牧民指引:我們有沒有勇氣，挺身而出，跟隨基督，為基督作證，使其他未認識基督的人得到超性生命的通傳。我在青年時原本想做醫生，但在出國前在民政署工作做社區幹事，組織地區委員會、公共屋村互助委員會及私人住宅業主立案法團；推行清潔香港及撲滅罪行工作。在晚間同街坊首領開會時，親眼見青年人打殺跳樓而死。與我一起開會的警長及醫生發覺以前曾救過這青年的，但最後都無法救這些人。我於是就放棄了醫學救人而跟隨了耶穌，進入聖神修院。我今天仍確認耶穌是永恆生命的善牧，唯獨祂能帶人最終到天父前，得到天上永生。我認為普通的救人行為與基督宗徒救人的分別是超級生命的通傳使者，因為真正的善牧不單牧養了我們，更給了我信仰耶穌，向永生前進。
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香港人必須要人管的程度復活的平安必有聖經的標準
引起動機:成龍在海南博鰲大會說香港及台灣亂，是因為香港及台灣的中國人要人管的。我認為全世界的人都是罪惡的奴隸，都要受人管，一沒有政府的狀態連美國、法國甚至於英國都即刻產生騷亂。原本天主造生人類是希望人有祂的肖像，就是依祂的氣息去自由地生活。但人不聽天主話後，濫用自由，殺弟弟及做很多傷天害理的事。使大地受死亡管治。最後人更殺死天主的獨生子。
宣講內容：今天復活的耶穌解放了我們，使我們回復有靈氣的生命，更重要的就是因著天主聖子的生命，我們都成為天主的義子義女。從今以後再不受魔鬼及死亡管治。在默示錄（5：1－10）中若望在神視中說沒有人能開啟生命冊的七個封印，祇有天主的羔羊。因為祂曾被殺害。現在祂提供了我們進入永恆生命的途徑。祂復活後顯現証明自己不是鬼魂，是真耶穌，因為祂有致死的傷口，但現在仍可與我們共吃。1耶穌顯現最重要的就是信徒們即使必被世俗與不信者所磨難，但這顯現肯定天主父的安慰。2門徒在雙重境界中生活苦得來時是喜樂的，因為耶穌顯現不是為尋仇的，而是鼓勵門徒，更要肯定人死後有生命。3祂無條件的寬恕就是復活的原力。4復活與永生原來不單可以信，聖經全部內容都可作證，今天作為跟隨耶穌到底的人可以見證。從此人類行走正義而面對阻力就有了挨苦的力量。5這顯現使人類免除墮落的危險並有大無畏精神。6若沒有復活及永生，在自由的生命必如俗語所講的『人不為己，天誅地滅』。7從前大家在危機四伏下怕黑怕死是有理由的。因為在黑暗中看不見，死又不知道有將來，祇有恐懼！所以爭先恐後是必然的。8今天耶穌復活了，天主又不會把人的自由收回，反之，祂更賜下終極性的平安!9現在自由了又有復活的力量，你會怎樣生活呢!每天仍哭墳、或打士兵，再玩墮落的遊戲，但世界很多人仍於苦海中。洗禮後漸漸明白現在的生活。10生命不是為生而生，而是為主派遣而活，這更高一層的生活才是復活的新生活。這亦是人洗禮後在聖神重生的生活。
牧民指引：放眼北京、台灣和香港：誰是奴隸，誰要管多些，一看就知：例如面對沙士：北京面對沙士是不公佈，人民死了也不知，祇以為煲醋殺菌。當台灣公佈了有沙士，但連醫護人員都搶著逃離醫院。但香港醫護人員即使有醫生護士不幸感染，醫護及科研人士都勇往直前，最後都能發現沙士的真相及掌控感染的方法。香港醫護及科研人士是優秀的，國際上都是有水準的。所以除了教育外就是醫護企業，可以輸出外國。現在他們有膽量去承認過期藥，了有毛霉菌的藥及錯亂標籤等錯失，醫護都即刻公報、快速面對收回有問題藥丸並致歉。從始有機會說出什麼食物超標或不合格。這認真態度，我們作教友都應該學習，凡是依照經書的都說都做，但離經背典都不做不說。這樣我們就肯定了天主的愛超過我們的罪惡。我們對抗罪惡是每天、每星期、每月及每年生活，在於珍惜及鍛鍊這生命事實。醫生提醒我們要過一個平安生活：就要有四好：食好、穿好、運動好及睡好:我鼓勵每個教友常領聖體為食好。每天祈禱穿上天主恩寵生活就是穿好，每日努力福傳就是基督徒的運動好，每日閱讀聖經習練死亡才睡就是睡好。
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復活的光輝傳開到你了，慈悲的生活從信心出發
引起動機:記得復活節的那晚彌撒在天主教伍華小學運動場上舉行很特別，由於入夜後很大風所以慶祝燭光禮時比較困難。大家很努力去傳點新火，但很難才點著的即刻又很容易被風吹熄，使我反省到人在世界要保持復活光輝是不簡單的。
宣講主題：上星期到今星期，大家都慶祝耶穌復活。祂的光輝已從墳墓升起，照耀大地人類。在對過去已死的人，復活基督右手牽著一個白衣男士，左手牽著一個紅衫女士，象徵著全世界的人都可能會有復活及永生。這是眾先知及君王所預言及見證的。同樣耶穌的復活也首先擊破惡人的自高自傲，使山崩地裂，嚇壞士兵與惡人。在對生者，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，跟著給兩位在厄瑪烏路上的門徒，後又顯現給十一位門徒。漸漸地這光輝已因門徒努力福傳而光照了世界。今天傳到你了。保育這信德原來有兩個先決條件：1。聖神的保護及2。不能隨便忘記，要珍惜天主慈悲在於探索耶穌的苦難。今天福音中耶穌給了我們兩個命令：第一：「你們領受聖神罷!你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」第二若忘記了就把你的指頭伸到這裡來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」
牧民實踐:從亙古以來，日出日落，生生死死，是自然的事，人生下來就要死這是必然的事實。但在耶穌的死而復活後，揭示了人的生命終極命運不是死亡，生命得到天父的慈悲改變，我們可以自由參與，進入永生，祇要我們從心底裏信耶穌復活了，你就有一種復生的力量出現在你的生命裏。天主很尊重我們的自由，祂希望我們參與一個信仰小團體，不要獨來獨往好像多默，在信德上互相提醒以能面對生活的挑戰（宗4：32－35）。祂常常提醒我們留意死亡陷阱，就是要在沒有見到耶穌的復活而相信是有福的。這樣人就有力量從罪惡中被救拔出來。大家要記得那復活節那晚教會用水、火、油來表達這復活的力量進入本堂區新教友49人(全港約2800多人)，這代表著天父給新教友三個神聖的祝福：1罪惡的舊生命埋葬，2靈性的新生命開始及3分享耶穌基督永恆的生命。從此人類免陷墮落的危險並最後達至永生。你有自由了又有復活的力量，你會怎樣生活呢!你可有憐憫其他還未認識耶穌的人，幫助他們戰勝罪惡與死亡嗎!
耶穌復活證明我們人類可以超越死亡。你如何幫助別人觸摸到耶穌的復活呢? 1。祇要我們『把自己有限的生命伸入到耶穌生命內，常常領聖體及聖血』。2。祇要『我們把軟弱的手伸過去觸摸耶穌的手與腳上的釘孔，探入耶穌的肋膀傷口，我們就經驗到祂為你，為他/她，為我而受傷至死而復活。』為什麼:因為祂被我們的罪惡所釘過及刺死過。祂的致死傷口就是我們的復活力量與根源，因為祂愛了我們，也寬恕了我們。讓我們效法祂的憐憫、仁慈、謙卑和含忍。3。祇要我們舉起耶穌愛過我自己的事實-你就可以容忍，原諒人，幫助人，以表現出愛天主，及表現出信德。耶穌曾無限量的對我自己慈悲過。我也有力量參與慈悲的行動。當你已開始為救別人的靈魂而擔負及祈禱，你已攀握住信仰的效果。
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乙年復活節馬爾谷16:1-8【婦女發現墳墓已空
i安息日一過，瑪達肋納、瑪利亞和撒羅默，要去傅抹耶穌,她們來到墳墓16.1-4
ii她們進了墳墓，看見一個白衣少年16.5
ii’那少年人說耶穌復活了16.6-7
i’她們一從墳墓出來，就逃跑了，因為戰慄,她們什麼也沒有給人說16.8
i甲I安息日一過1a
II瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和1b
II’撒羅默買了香料1c
I’要去傅抹耶穌1d
乙
I一週的第一天，大清早2a
II她們來到墳墓那裏2b
I’那時，太陽剛升起2c
丙
I她們彼此說3a
I’「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢」3b
丁
I但舉目一望4a
I’看見那塊很大的石頭已經滾開了4b(甲乙丙丁是一種三級攀升法)
ii甲她們進了墳墓5a
乙看見一個少年人5b
乙’坐在右邊，穿著白衣5c
甲’(她們)就非常驚恐5d
ii’甲
那少年人向她們說6a
甲’
I「你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌6b
II
1祂已經復活了6c
2不在這裏了6d
1’請看安放過祂的地方6e
III.但是,你們去，告訴祂的門徒和伯多祿說7a
II’祂在你們以先往加里肋亞去7b
I’在那裏你們要看見祂，就如祂所告訴你們的」7c
i’甲她們一出來8a
乙就從墳墓那裏逃跑了8b
乙’因為戰慄和恐懼攫住了她們8c
甲’她們什麼也沒有給人說，因為她們害怕8d
婦女發現墳墓已空了，開展了一連串的生命衝擊波
引起動機:本堂今年有四十八位洗禮及兩位青年領堅振。我們恭喜你們，亦歡迎你們。今晚彌撒在運動場上舉行很特別，原來洗禮是一個公開宣認耶穌就是默西亞，是人加入教會的聖事。有三個神聖的祝福：1罪惡的舊生命埋葬，2靈性的新生命開始及3分享耶穌基督永恆的生命。今晚用水、火、油來表達。洗禮是耶穌在升天前命令門徒去普天下宣傳福音時的第二個生命衝擊波(瑪28)，就是為那些信復活的人，給他/她們因父及子及聖神之名施洗。今晚堅振及聖體聖事亦開始了第三個生命衝擊波就是你們從此穿上基督，不再為自己生活，而是基督在你們內生活，你們將與我、羅神父、鄭神父、修女及堂區牧民議會一起勇敢福傳。
宣講主題:原來天主父在創世時已祝福人類，但人三次失誤:亞當犯原罪、洪水滅世及巴貝耳塔。最後天父由亞巴郎開始救全人類的計劃就是依撒意亞先知所預言祂聖子降生成人，親自救贖人類。祂愛我們是經過一條很長很遠的路由130億年前開始。天主以愛創造了我們每一位，但天主尊重人的自由，給你們自己抉擇，你們珍惜天主的愛去延續耶穌的生命。路加福音中耶穌藉亞巴郎教訓富人說死後生命的彼岸有兩處天堂或地獄，之間是有一鴻溝，馬爾谷福音形容在生之年的此岸為帳幔外的生活。馬爾谷福音中形容耶穌的死使聖殿的帳幔由上到下分開，原本帳幔不分開表示天人有阻隔，代表著人肉體死亡後，靈魂仍不能回到天父的安息。所以生命是一場空夢，正如佛教常說人死了就覺得一切都是空。原本人犯罪後，對天主愛你的事實一點也不珍惜，你擁有更多的愛，最多的幸福都遲早漏走晒。正所謂身在福中不知福。生活就是痛苦和煩惱，死後就是赤裂傷痛。現在你們藉著基督的死亡與復活，生命不再是空的痛苦，反而你的墳墓才是空的。保祿宗徒在羅馬人書指出這洗禮使我們珍惜天主子女的生命，從今以後我們是為耶穌的天國而努力。你們候洗的兄弟姊妹即刻就在基督內出死入生。耶穌在我們內復活了。我們的罪惡被清洗了，因為祂死時沒有懷恨我們冤枉祂、沒有咒詛我們出賣祂、否認祂及懷疑祂。所以，在祂復活後，我們再見到面都很喜歡，但我們要承認自己沒有珍惜過祂對我們的慈愛與犧牲。新生命就是珍惜耶穌基督的愛是我們幸福的開始。參與祂的犧牲就是勇敢活出天主子女的生命，就是永恆生命。
牧民指引:各位兄弟姊妹，該失的反而復得的就要珍惜，你們會發現祝福愈來愈多。墳墓已空了，死亡沒有了！三位婦女們開始了第一個宣講耶穌復活了生命衝擊波。從此雖然仍有些許驚慌與猶豫，但經過讀晒全本聖經後就更明白及更清楚福傳。這裏天伍小、善導之母堂、天伍中、聖雲先小堂及黃天小就是你們福傳的崗位，嘉諾撒小學、嘉諾撒聖家、溥仁天主教小學、明愛啟幼及潔心幼稚園都是我們的最近福傳崗位。當然當你們兩三個人因耶穌聖名聚會時就是一個新福傳崗位，你們願意一起讀完全本聖經，依天父計劃及聖子命令努力福傳，這是你們祖先渴望的救恩。今日你的家庭中及你的公司就是最新的福傳崗位，因為你們珍惜天主十誡及真福十端，會產生一股強力的生命衝擊波，復活的力量源源不絕。在聖油彌撒中，陳日君樞機辭退香港主教一職時，與我祝平安時，邀請大家為中國祈禱，中國還有很多人未聽過耶穌，地震後墳墓處處，需要大家復活力量祝福。
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救主受難紀念彰顯無罪受苦是有意義的
若18:1-19.42
引起動機：從若望福音中我們讀到十四次【十字架】這個字。為現代人它是首飾。為羅馬人，它代表反政府的極刑。為猶太人它是二十二個字母的最終的一個字。本來從創世啟示，天父所造的一切在最終結時必定是愈來愈好。當天主做天地時，祂讚賞為好，較後當祂做到人的時候，祂讚賞非常好。所以在將來的發展，到終極tau必然是最好。但由於罪惡侵入使原來天主計劃給受造物最終極的好，現在反而在人類手中變成最壞就是死亡。同樣罪惡使人離開天主及其最終極目的,變得沒有人性。耶穌以默西亞身份重執真正終極點十字架。無罪而受痛苦是一種犧牲，原來罪惡以痛苦開始，死亡結束。無罪而受苦就是基督徒有意義的生活。
宣講主題：1.人不願聽天主的話，他們會以為天主十誡是無理由，犯罪是自己傷害自己，原來是一種背叛天主的恩愛。所以當人願意愛天主而守十誡及主動願為真福十端而受痛苦，他/她就不會死亡，肯定復活及永生(申28:15-20；肋26:14-20)。
2.原來當人犯了一條天主十誡，很自然這些痛苦會延續到下一代，甚至於千代，當你願意停止犯罪，這些禍痛就開始減輕，最後甚至於消失(出
20:5-6；34:6-7).
3.如一個人破壞環保的罪就會產生團體的污染、地震及瘟疫(耶28:7-9,
29:18-19, 編上21:12-14；詠105:16；則5:12-17)，但如果人願意克制，大地是可以重新。
4.痛苦亦有隱藏的奧秘，人若為天主聖言努力而受苦，人就會很快發現天主的話是真實可靠，而魔鬼的技倆卑劣
The sufferer bears in his own body a living
testimony to the fact that Yahweh's Word is true and Satan's
false.
5．那位胎生盲子的痛苦竟然是為光榮耶穌就是天主而存在(若9)An
example of how suffering was allowed for a special reason is
found in the story of the man born blind。
6．聖保祿宗徒因福傳而受苦，這痛苦是一個為主作證的機會，能賺取很多的靈魂及外教人的皈依The
Paul's sufferings are also an evidence of divine reasons
operating behind. (格後12:7-9；宗5:41；9:16；瑪24:9.)。
7．聖保祿宗徒體會到為福音受些許的苦比不上將來福音所給與的永恆報酬To
bear the cross allows one the inestimable privilege of sharing
in the sufferings of the Almighty
(斐3:10, 哥1:24)
牧民指引：若苦難十字架能帶我們到達健康幸福終極－永生，這痛苦就很有意義。若不能就會很失望及痛苦！現在若預防，就是現在為明天受苦。今天到來變得是慶幸!不預防，明天必為今天而受苦，今天就是哀怨沒有早知如此。我希望大家預防，讀好全部聖經。我們為建設中國成為天國而努力裝備好!
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清明節是確認耶穌就是道路、真理及生命的最佳節日
引起動機:唐朝人杜牧詩：【清明時節雨紛，路上行人欲斷魂】。曆法書曰：【春分後十五日，北斗星指向丁位，為清明，此時萬物皆潔而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名】。清明掃墓祭祖所祭為家鬼魂，盂蘭節所祭為孤魂野鬼。民間有所謂清明柳，可從古書北魏賈思勰【齊門要術】指清明節：〈取楊柳枝著戶上，百鬼不能進入家〉，楊枝甘露就是沿於此。希望大家清明不做糊塗鬼。
宣講主題:清明節這一天開始了禮儀年曆的最重要的一星期【聖週】。天主教會祝聖聖枝，它象徵我們宣信耶穌就是奉天主而來的默西亞，它已戰勝死亡，現在復活了榮進耶路撒冷。所以在此之前，全人類都是在不清不明地生活。今日聖週第一天，紀念耶穌的聖死與復活。比照著天父六天造世，第七天休息，同樣聖子亦七天贖世。這七天的神聖性在於耶穌無罪，竟為罪人死。在第九時辰，耶穌大聲呼號說：「厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼﹖」意思是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我﹖」耶穌大喊一聲，就斷了氣。當人一死，很多人以為是如燈熄滅，一了百了。為一切人都可說是沒有見過死和體驗其滋味?我們所有關於死的「知識」都來源於對他人之死的體驗和觀察。實際上死亡的意義在聖經啟示中：【生命已進入了另一帳幔－代表著另一個階段】。每個人無論你信與不信有天主及永恆生命，都要面對肉身與靈魂的分開的時刻=死亡。靈魂是自我存在的肯定意識，是深度自我，而肉身是使這自我具體【我】為之【我】，但現代科學研究身體每七年就全部新陳代謝一次，但靈魂在身體內則不變直到身體死亡仍然存在。耶穌的聖死，在肉身是受難，但靈魂是不死不滅，今天死亡為耶穌是一個人的靈魂交託回歸天父。正如創世紀二章七節所指【天父給用泥做的人呼了一口氣就成為亞當】。所以耶穌的聖死是一個交託天父，因為耶穌所做一切都如依撒意亞先知所指的聽天父命的學子，現在祂的靈魂全部都交在天父手中。死亡再不保留肉體的存在，也不是變相靈魂的存在，而是耶穌在路加福音對死了的拉匝祿的富朋友說：【彼岸(就是死後生命)和此岸(就是在生之年)之間有一鴻溝】。今天馬爾谷福音形容為帳幔。原本人犯了原罪後，死亡打開的是虛無，是陌生和無知，它不會還原，俗語稱為游魂野鬼。所以創世紀形容這游魂野鬼：【人在勞苦後才有飯食，直到人歸於土中，因為你是由土來的，你既是灰土，你還要歸於灰土】。但耶穌是天主子，正如斐理伯書所說，【祂降生成人，取了奴僕的形體】，無罪而代世人死。祂的死亡就成為達歸天上的真境=父家:(若14.1-4;格後3.12-18)。祂的死是一個回歸，成為人類與萬物存在永恆的一條出路。所以耶穌才三番四次說：【我就是道路、真理及生命，除非經過我，誰也不能到天父那裏去】。
牧民操練：本星期我們繼續拜苦路、祈禱、守齋、避靜、做善功及公開宣認耶穌就是生命、道理及真理，對死後有生命的深信不移在於正確理瞭。清明節就是最好的時節。因為當我們學習耶穌寬恕人類的原罪及本罪，亦全接受天父的聖言，在指定的時機及動作完成後。存在仍與天主有一個很好的關係，亦從此使所有人都有機會得進天國。由於耶穌的聖死,中國的清明節有了意義，拜祭祖先也都有了意義。耶穌是戰勝死亡在於死也不離開天主意願,不犯罪。
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乙四旬第五周
若望12.20-33教友學習耶穌的順從，新人依良心努力福傳
引起動機：今天我邀請大家反思自己在福傳上是否努力，是否需要悔改！今年香港教區考核禮的總人數是2730人，比去年少了幾十人。全港聖堂約有五十間，即是平均每個堂區50多人領洗。今年我們堂區約有40多人領洗。比起去年20多人領洗增長了近100％。但比起全教區本堂區的平均洗禮人數還是小了一些，約低於標準20％。這福傳的成績大家滿意嗎！在考核禮中及總鐸會議中，我看到湯主教表示很滿意。不過我們自己知大家還要努力。加油！希望至少達標。我們要學習耶穌順從天命，在逆境仍努力福傳。正如俗語所說【明知山有虎，偏向虎山行】。老虎在那，就是在我們內心，你願意克服它嗎！你願意戰勝它嗎！
宣講主題:今天福音中耶穌公開對民眾講最後的話，之後祂就祇與天父、自己的門徒及審判者對話，最後被釘在十字架上死而復活。若望福音紀錄了耶穌進入這受難的時辰的不安：【現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說:父啊!救我脫離這時辰罷？】但是祂自己立刻就再肯定這是最重要的時辰，不能逃避。因為這就是天父派遣祂來的時辰。所以祂說：【但正是為此，我纔到了這時辰。父啊!光榮你的名罷!】耶穌明知即將來的痛楚、苦難是很大，甚至於會死亡，但祂仍前進，是因為祂很愛天父及很愛我們人類。正如耶肋米亞知先所指天父與自己的人民將會立一個新的盟約。人將會在肺腑中將天主的說話刻骨銘心，從此不論選民或外邦人都從心裡學會守天命之法律。初期教會面對迫害時仍努力福傳。這是從耶穌身上學習服從，因為耶穌就是教會的良心，正如希伯來人書指出耶穌很愛我們，甘為我們受苦：【當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬，而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從。】耶穌的死亡為我們人類原本是恥辱，是原罪及人的罪惡的後果。但由於祂聽命至死，所以祂被舉起來，成為我們的良心，現在已在天上不斷為我們祈禱。所以這苦難與死亡是光榮前的黑夜。
牧民指引：這光榮前的黑暗每人都會經驗到的。當我接見候洗者時，我詢問他們對基督的愛及對教會小團體的愛時：有些是哭著的，有些是滿手是汗的，有些說幾天沒有睡眠，並都願意將一切交托並祈禱。當然有傳道員、代父母及親人或同學陪伴，所以他們很放心大膽。但他們一知道自己可以領洗真的很開心。當我看到候洗者接受甄選禮及主教考核禮時，我看見傳道員、代父母及親人為自己的候洗者高興真是充滿聖善的光榮。因為他們已從心底裏戰勝困擾人的老虎趕出，祇願意跟隨耶穌及依其說話生活直到永遠。從此以後我們都以耶穌為自己的良心。
你願意克服及戰勝自己的罪惡祇學習耶穌的順從嗎！從今天開始聽天主聖言。每日有計劃及有耐性地讀全部天主的聖言。自然地你的行為就成為光明照耀，特別照耀你的近人。
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乙年四旬期第四主日:十字架上的耶穌平衡了我們與天父及與人的關係
引起動機:最近收到一個醫護的電子信息，每天早午晚輪流單腳平衝地站立一分鐘，可以防止老人癡呆症及骨質疏鬆。原來健康生命是一個平衡的生活。但人本身就如春天的天氣是不穩定，多變；有身體上的變，有情緒上的變、有意志上的變、甚至思想上的變。這樣多變更影響對人與對天主關係。
宣講主題:天主賜耶穌給我們將天人關係保持到永遠，祂保證我們在任何困難中都免於死亡，而得永生。福音中耶穌不單預言自己將會被高舉在十字架上，更說出兩個原因:1自己為什麼要死在十字架上及2梅瑟為什麼要高舉火蛇。1．自己這樣(死的)原因是為救天主的人得永恆生命。【天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信衪的人不至喪亡，反而獲得永生。】當尼苛德摩黑夜來尋問人如何重生的問題時，耶穌揭示人類有永生的！原來得永生是很簡單，就是每天仰望十字架上的耶穌天主子，向祂學習可以得存在奧義。2.梅瑟高舉火蛇原因在於預象耶穌以自己死亡帶給人救恩。天主必將人從逆境中救回。以色列出埃及時，選民佔領了曷爾瑪，開始很驕傲，繼而對輕淡的食物厭惡，怨恨天主帶他們出離埃及。在沙漠中有許多毒蛇，人被咬後，會發高燒如火赤痛，很快死亡，所以稱為火蛇。人民哀求天主，天主就教梅瑟懸起銅蛇懸在木竿上，凡被咬的，一瞻仰就保存了生命。在編年紀中天主看透選民的善變，忘恩負義。一時跟亞述，一時又跟巴比倫。答唱詠更指出選民在巴比倫所受的痛苦，這痛苦最大是被人嘲笑自己的神救不了自己。編年紀更指出連許多司祭及君王都不守誡命，所以天主藉耶肋米亞先知發出警告，天主興起了外邦人波斯王居魯士為默西亞，他通諭人到耶路撒冷聖殿來朝拜天主。
牧民安慰:面對金融海嘯，很多人失業。但美國AIG高層還是用公帑來豪獎職員。一點都不珍惜政府用了民膏來幫助他們，竟然還是大貪，毫不知恥。若社會有這樣的壞分子，國家很快喪亡。大家應該對這十字架上有火蛇的標誌很熟，這是世界衛生的標誌。幾年前香港面對非典型肺炎SARS時，大家很悶，很驚。但醫護人員不眠不休，大家市民亦改變生活習慣，每天出入洗手、不隨處吐啖及戴口罩及注重個人及團體衛生。最後找出這病毒的源頭，其傳播的方法及其治療方法，使全世界人民都能預防SARS。當人團結互相幫助及互相祈禱求天主保護，面對難關忍耐，不要走散，要努力，這樣就能渡過危機。最近我認識一位男子，我認為他是一個好人。他說薪水減了一成，但仍要供養母親和妻子。他沒有減母費用又沒有縮減家用，因為他決定戒煙同賭波，仍提供足夠生活費給太太。他說太太也戒了打牌。願意做補習老師。子女的零用一點也沒有少。記得在逆境中困難時大家一起望著十字架，咬緊牙關堅持繼續努力及互相幫助。保祿宗徒指出天主的大愛肯定我們經過十字架苦難後可以同耶穌一起復活，在基督耶穌內使我們和祂一同坐在天上。每位教友，特別是候洗者也不時鍛鍊出仰望十字架上的耶穌，讀聖經聽天主聖言，這是支撐生命的踰越力量。
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乙年四旬期第三主日:
四旬期各種鍛煉是為更熱忱愛天主和近人
引起動機：最近香港醫學院要求習醫學生也要有10%的關愛課程。我覺得是有必要的。金融海嘯下一位私家醫生勸阻一位在醫管局年青醫生出來掛牌。原因純是因為生意而非對醫治病人的熱忱：1外科醫生說：私家病人少了，因為經濟考慮，病人寧願到公立醫院排隊動手術。2性病專科醫生說，市民口袋緊了，少了去鄰近地區尋歡，因而少患性病。3骨科醫生說，聖誕和新年本是骨科旺季，很多人外遊滑雪，跌斷骨頭或拉傷關節，經濟不好，這類病人大減。4產科醫生說，年輕夫妻害怕工作不保，推遲或取消生育計劃。5精神科醫生說：市民承受財政壓力，精神病新症上升，但舊症求診人數下跌，因為窮了。6耳鼻喉科醫生說：病人愈來愈多，為甚麼呢，原來投資失利，夫婦互相埋怨，連場大吵後，兩人一起醫治聲音沙啞(蘋果13.3.2009區醫生小品文)。這實在不是當私家醫生的理由。因為不是愛病人。你如何表示你對你的事業或學業熱忱呢！你會如何幫助新教友熱愛天主，對人生熱忱呢!你用甚麼方法使他/她不再背信天主呢?
宣講主題：在聖殿中，原本司祭的首要工作是替天行道，替民奉獻，講解天主聖言及指點人生迷津。聖殿由大司祭領導，他們將唯一服務變為專利，容許了原本祇可在殿外圍的交易引到聖殿內，例如奉獻的畜牲及銀錢的兌換都有特別的優待。他們帶頭與民爭利，將聖殿改變成為一個市場。他們掌握了人民在亂世時的憂患意識，利用他們急於尋找天主的助祐而作自己源源不絕的生意。這是多麼矛盾的信仰呢！保祿不恥自己為當時宗教人士的一分子，他說：【我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄】。我們的信耶穌是為發達及橫財就手嗎！我們的信仰生活有沒有倒行逆施呢！今天福音不是強調耶穌清潔聖殿，而是表白祂對我們內心成為天主聖殿的熱忱。
牧民指引：四旬期內教會做各種的鍛煉如守齋及拜苦路在於肖似基督對天父旨意熱忱。最重要是教友把自我鍛鍊達到成為天主的活聖殿。我們如何具體化這熱忱呢!若能依真福十端來守天主十誡就必懷有耶穌和保祿的熱忱：
1.欽崇一天主在萬有之上è(幾時人為了『我』而)捏造一切壞話毀謗你們，你們歡喜踴躍罷(你們是真有福的)，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們
2.毋呼天主聖名，以發虛誓è幾時人為了『我』而辱罵迫害你們，你們是有福的，
因為你們在天上的賞報是豐富的
3.守瞻禮主日è為義(我)而受迫害的是有福的，因為天國是他們的
4.孝敬父母è締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女
5.毋殺人è心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主
6.毋行邪淫è憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫
7.毋偷盜è飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫
8.毋妄證è溫良的人是有福的，因為他們要承受土地
9.毋願他人妻/夫è哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰
10.毋貪他人財物è神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
四旬期的各種鍛煉是為更愛天主和近人。
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生離死別多憂苦－啊；仍依父的大妙計－正。
引起動機:
金融海嘯後世界有很多國家政府都出手來救經濟。從此可見政府愛人民，同樣人民都很信賴政府，政、經、民同一步伐團結合作。今年十月中國建國六十周年，溫家寶總理更積極在大逆境時決定保八及投四萬億來面對。使人民信國家，國家必照料人民，大家不致於擔心，就如美國總統奧巴馬上任四十多天就灰白了黑髮。今天亞巴郎面對將來，全部信託天主，所以他安慰兒子依撒格說：【在山上，天主必會照料】。天主父如何照料，不惜以其聖子犧牲來照料。
宣講主題：
今天讀經十多次記錄及見證聖父與聖子在山上對人類的愛。原來十二宗徒們聽了主耶穌的預言:【自己將在司祭長及經師前受苦受難並且被殺，但三天以後必要復活】。所以門徒知道要與耶穌生離死別，第一個反應是很憂傷痛苦，不捨得。主耶穌鼓勵門徒說:【誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著十字架，來跟隨我】。面對世界福傳，耶穌給門徒鼓勵，首先祂教我們看出天父的計劃就是將祂自己的獨生聖子來作奉獻。耶穌將自己的真正身份全部顯露出來-【耶穌顯聖容】。原來祂就是那隻在山上代了依撒格的羊，是天主父的獨一聖子，若翰洗所指的除免世罪的天主羔羊。祂這樣做，正如聖經先知及法律所預言。所以厄里亞及梅瑟也同時顯現，見証耶穌如何成就天父的計劃。梅瑟代表舊約，表示天主與選民立約是以牛羊之血來完成。這實如歷代的知所預示著天主的聖子，降生成人的奧蹟必以自己的聖血來使天主及人類修好。
讀經一亞巴郎獻子顯示他對天主的虔誠信任。同樣今天天主父亦將自己的聖子奉獻給人類。希望全人類明白天主對人類與世界的愛。【天主竟這樣愛了世界，至於賜下了其唯一聖子，使凡信的人不至喪亡反而獲得永生，因為天主不是派子來審判世界，而是為叫世界藉祂而獲救（若3。16－17）】今天耶穌顯聖容，這是天父愛自己的獨生聖子，同時聖子亦很愛我們人類的事實。所以三位門徒都很感動亦很享受這境況，這就是馬爾谷所謂【天國的味道】（一些人在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來）。伯多祿很聰敏即刻意識到這特殊宗教狀況，很快就決意【要建三個帳棚一個給梅瑟，一個給厄里亞，一個給主耶穌】以希望人類從此長時間去讚美天主父及天主子。這是天人盟約的核心－愛。保祿宗徒指出天主沒有憐惜自已的兒子，反而為我們眾人把祂交出了，豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎！這是天父對人類的大愛。主耶穌是天主子，本來擁有真理，道路及生命，現在為救人而放棄一切。祂降生成人，不是為獲得甚麼，而是為我們付出，並承擔我們的罪過。祂甘心接受十字架極慘酷的死刑，耶穌自己絕對服從天父的安排，成為代罪的羔羊，無條件的為人死了。這方法就是聖詠所指【匠人棄而不用的石頭反而成了屋角的基石-奉子岩】。就是依賴這樣天人的愛，門徒有信心背起自己的十字架，跟隨耶穌去世界各處福傳。
牧民指引：
這十字架的愛就是全人類的福音。現在這天人和平的愛與精神已在世界各地矗立起來，它就是基督奧體－聖教會。這亦是舊約天主十誡和新約真福十端的活精神。我們是一份子。你們願意在四旬期中繼續保十嗎！我們願意彰顯天主愛人的面容嗎！這是人為之人的終極原因，這亦是基督徒的榮譽。
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主題:
教會在四旬期操練跟隨聖神的生活。
引起動機：復活節前四十天的準備期叫四旬期，教會傳統上以守大小齋並在教友頭上撒灰開始四旬期，這提醒【人本來是土，將來歸於土】及【人啊，你要悔改順從福音】。當人一離開天主的氣息，就是灰燼。但幾時人悔改皈依聖神就可復生。所以在這四旬期，重要的是珍惜時間，即刻停止犯罪，行走天國之路，就是堅守天主十誡及耶穌真福十端。孝順天父就是天國生活;學習耶穌曠野四十天之久的祈禱就是我們的四旬期生活寫照，最後每人落實天主子民生活—深入悟道-希望達到天父說：「你是我的愛子，我因你而喜悅」。我們在聖神內的操練有兩個層的恩寵：一層是為候洗的兄弟姊妹：首先為他們準備洗禮、堅振和聖體聖事。全世界天主教會在四旬期首主日甄選候洗者；稍後在四旬期第三、四及五主日，接受考核禮，為候洗者祈禱，使他們真誠反省及自由地皈依福音，致使日漸脫離舊我，穿上基督，成為新我。四旬期另一層的恩寵是教友的更新時期。教友藉著天主聖言及禮儀，再次宣認耶穌基督，克己守齋、祈禱、以及愛德行動，不斷與天主、自己和別人修好，在社會堅守公義，締造和平，深化天主子民生活。
宣講內容：原來天父很愛我們，祂與人類訂立愛的盟約。第一篇讀經敘述了天主拯救諾厄一家脫免罪惡，以洪水洗淨人類的過犯。天父以彩虹為標記，與人類訂立了和平盟約。我們善導之母堂得天獨厚，剛好建在【彩虹道上五號】，我有兩個反思:1。彩虹道是一條善導的橋，它提醒人即使在金融海嘯在生命的另一面有天父和平祝福，支援及看守著。2。我們是天主的好子民。彼此醒悟做天主喜愛的子女、彼此相愛及互相服務，而非思念邪惡，製造戰爭與殺害及污染大地。第二篇讀經中，伯多祿指出洪水是聖洗聖事的預像。正如從前諾厄一家八口藉著水得淨化，現在藉聖洗洗淨我們的罪。這也指出耶穌以天主獨生愛子身份死在十字架上，以祂自己的血潔淨了全人類。
牧民指引:今天耶穌所指的天國臨近，就是天主愛全人類。耶穌的福音教導我們守社會公義及克勝誘惑使人犯罪的機會。祂希望我們要用守齋及祈禱驅除魔鬼的控制。為未領洗的人即使個人祈禱仍免除不了魔鬼(惡勢力)、世俗與肉身的控制，但當我們為他們祈禱時，他們可提高意識，知道受夠了，免沉醉於罪惡中(至少開始知醉)。基督徒藉著聖神七恩戰勝三仇與七罪宗(1驕傲à因敬畏天主而謙讓、2迷色(淫照)à因剛毅而克己及普愛聚生、3嫉妒à因孝愛天父而欣賞、4忿怒à因上智而懂得退忍及先看自己的罪、5貪婪à因明達而會分享分施、6孤寒à因超見而大方及公義行事、7懶惰à因聰敏而勤力讀聖經)。
多謝天主賞賜我們堂區團體多位即將加入教會的兄弟姊妹行甄選禮，成為候洗者，使他們從沉醉生命醒悟過來:清楚三而一個條件:
1你是否肯定天主想要的人呢(谷3.13)
1．1已天天常與主一起生活
1．2能在人前見證天父及聖子的愛;
1．3願意成聖直到永遠。
父啊，願你幫助我們忠於你的召喚，分享你聖子帶給我們天主子民的新生命。
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主旨:人自由回應耶穌，就是救贖，反之就是審判。
【谷2。1－12的切割排陣】
i
甲過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說祂在家裏1
乙就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，祂就對他們講道2
甲’那時，有人帶著一個癱子到祂這裏來，由四個人抬著3
乙’但由於人多，不能抬到祂面前4a
丙就在耶穌所在之處，拆開了房頂4b
丙’
拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著4c
ii
甲
耶穌一見他們的信心，就對癱子說5a
甲’「孩子!你的罪赦了」5b
iii
甲那時，有幾個經師坐在那裏，心裏想6
甲’I「怎麼這人這樣說話呢7a
II
祂說了褻瀆的話7b
II’.除了天主一個外7c
I’.誰能赦罪呢」7d
iii’甲耶穌憑自己的神力，即刻看透了他們的心思，遂向他們說8a
甲’I「你們心中為什麼這樣想呢8b
I’1
a什麼比較容易呢9a
a’
A
一是對癱子說9b
一’你們的罪赦了9c
A’
一是(對癱子)說9d
一’起來，拿你的床走9e
1’
a但為叫你們知道10a
a’
A
一人子在地上有權柄赦罪──10b
一’遂對癱子說10c
A’
一我給你說11a
一’
I
起來11b
II拿你的床c
I’回家去罷」d
ii’那人遂起來，立刻拿起床,當著眾人的面走出去了12a
i’
甲以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說12b
甲’「我們從未見過這樣的事」12c
引起動機:上星期五天主教伍華小學陸運會，很多同學報名參加比賽，連小一、二同學和家長也參加。陸運會前兩天星期三我問同學有什麼希望。有些說要拿冠軍；有些說知道天氣報告已預測到星期五天氣要轉冷下雨。他希望做完運動才下雨。我在早禱及彌撒中及朝拜聖體時都請教友為這個願望求天主。果然到星期五晚上才轉冷。奇蹟常出現但人有沒有留意呢！天主俯允人祈禱，因為祂很愛我們。
宣講主題:依撒意亞先知指出天主愛人不只是過去，也是現在，甚至於將來：「你們不必追念古代的事，也不必回憶過去的事!看哪!
我要行一件新事，
如今即要發生，你們不知道嗎﹖看哪!」祇要我們有信心向天主祈禱，表示依賴，天主常給我們機會，今天耶穌以天主的身份來到人間，祂看見人群擁擠要來聽祂的話，四人抬一個癱子、拆開屋頂鐩下去求耶穌醫治。祂見他們的信心，就說：「孩子!你的罪赦了」。罪人受到寬恕就是一個最大的安慰。福音中耶穌先治好人的靈魂，在於天主視靈魂較身體重要，正如耶穌曾說:【人總使賺得了全世界卻失去了自己的靈魂於他無益（谷8。36）】。同樣在創世紀中天主做萬物後始賦予人靈魂。所以天主很重視人的靈魂。但由於當時經師對耶穌不夠信德，所以耶穌才為他們的原故也醫好癱子的肉身。肉身是為踐行靈魂的工具。原來罪過蒙寬恕，過犯得遮掩的人真有福。接受寬恕就是一個最好的積極回應福音。但幾個經師滿腹疑團，不欣賞各人的信心反而懷著審判耶穌的心思，定耶穌褻瀆神明。這是消極的回應福音。天主是愛我們的，若你欣賞到祂的美善就已經活於奇蹟中，你會積極配合天主旨意繼續生活而非疑神疑鬼。
牧民實踐:放眼報紙，美國、中國、香港及台灣等同胞還是那麼多高官及公司人員貪污、瞞稅及瀆職，很多人醉駕及癲駕，有工人是大話精開工時偷懶。但福音到來，你可用積極態度回應亦可用消極態度回應。我們是有自由的!靈魂在罪惡中癱瘓的經驗就是知道好而不能去讚美、不能去感恩、不能去參與!知道壞而偏偏繼續去做。就好像明知吸煙及醉駕是不好的，但偏偏就是要如此做，說人在江湖身不由己。讓我們做這些讓吸煙及醉駕的朋友，與他們同台飲食時，提醒及制止我們。有一個事實就是我們知道自己是有限的、有死的及將來會成為灰燼，但賴天主的恩寵，保祿宗徒說【天主賜下聖神作為抵押】，藉著聖神我們有向善的勇氣，堅固我們面對將來達到永生。因為我們面對天主的愛有四種回應:1如經師們懷疑及更嚴重的就是冤枉好人，2其次是癱子的可有可無的沒反應，3在逆境找方法仍努力踐行天主的聖意，4最積極的如今天福音中的四人，身體力行愛主愛人。本星期三舉行聖灰瞻禮開始四旬期，求主助祐我們積極些。大家記得守大小齋、祈禱與拜苦路。謙遜承認罪過並求天主寬恕。四旬期我們奉教宗及樞機主教的指導，在金融海嘯中要過節儉、仁愛及和平的生活，善會或教友四人一組祈禱求天主幫助一位候洗兄弟姊妹，希望他們樂意地聽耶穌話，同天主的旨意合作，就是守天主十誡及真福十端，祂一定賜恩寵幫助我們去完成這高尚的意願。
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乙第六週谷1。40－45
天主是愛
引起動機：1.現在去醫院探訪是不鼓勵的，因為香港正處流感高峰期。所以我最近去探病時，進醫院大門時，首先是用洗潔液洗手及帶口罩，當其他的教友見到時問，今早你開彌撒時都沒事，為什麼你現在有病了呢，要帶口罩！我說這是進醫院的規則，你們忘記遵守了。
宣講主題：今日福音中所指的痳瘋病是一種皮膚病，會漸漸融解人的面目手指腳指。失去人形很痛苦。雖然沒有比肺炎那麼急病致死，不夠可怕，但為保障社會其他人士，肋未紀定了法律要求這些患了會傳染的病人需要隔離，病人除了皮膚病痛外，更受到心靈痛苦à不潔就是不能親近神，不能歸屬社會，要遠離親人。福音中，這皮膚病人相信耶穌是神，祇要自己走近耶穌，向祂宣信，就會得到潔淨。但耶穌竟然親自觸摸並醫好他。說:『我願意，你潔淨了罷』。這病人對耶穌信心十足，果然耶穌可以給他幫助，但他較單純及自私。因為他自己太衝動，還未固守耶穌的規定就周圍去唱，周圍講耶穌如何接觸了自己而痊癒了。首先其行為已嚇怕所有跟隨耶穌的門徒，更甚者對於還未有信心的人，他的行為使耶穌不能再擴大認受性。這皮膚病人實在愛自己多過愛耶穌，保祿所以規勸我們:【在一切事上，使眾人喜歡，不求自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救。你們該效法我，如同我效法基督一樣。】。我們要在愛德上長大，成熟，最好是愛耶穌多過愛自己的生命。耶穌動了憐憫的心主動走去這些人中。請大家亦動一下憐憫的心為本港及全中國及全人類祈禱。
牧民指引：耶穌向他說：「我願意，你潔淨了罷!」為什麼憐憫人的人不能進入城中，教宗本篤致【天主是愛】的通諭主要內容:
憐憫另一個字辭就是愛!
1.愛不是已經美好地等著我們去接受，愛是會成長的。我們可以學習去愛，使愛愈來愈包容我們一切力量，並為我們打開一條正確的道路。(今天的病人不懂得愛耶穌，因為不知道耶穌因此而不能進城!但相信他有一天會細心些去愛。
2.如果我們是耶穌的朋友，我們便能夠真正地愛別人，即使我們不認識他們，甚至討厭他們，如果耶穌對我們的友誼慢慢地變得重要而深刻的話，我們更能夠開始愛耶穌所愛的。耶穌要我們成為他的朋友的朋友。如果我們內心親近耶穌,我們就能夠成為耶穌的朋友的朋友。(前任教宗若望保祿二世對行剌他的回教徒的愛也可以，一天這回教徒與教宗一起來參加我們的團拜盤菜宴聚會，你准許嗎！一天殺耶穌的羅馬兵士與你一起坐下吃飯你接受嗎!
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乙第五主日：谷1.29-39的切割排陣
(一)開始篇:耶穌就是天國之道臨現於人間1.1-3.12
一A天主所預定的默西亞已來到了,世界應準備好迎接祂1.1-8
一B祂的身份是天主子1.9-13
一C祂的目標是與門徒建設天國1.14-20
一B’祂的日子正如先知所預言的敬主愛人1.21-45
一A’世界領袖因妒忌而謀求拒絕祂2.1-3.12
b耶穌治好了伯多祿岳母及許多患各種病症1.29-34
i
甲.祂一出會堂29a
乙.就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏29b
甲’.
I那時30a
II西滿的岳母正躺著發燒30b
I’有人就向耶穌提起她來30c
ii
甲.耶穌上前去，握住她的手31a
乙.扶起她來31b
乙’.熱症遂即離開了她31c
甲’.她就伺候他們31d
i’
甲.到了晚上，日落之後32a
乙.
人把所有患病的和附魔的32b
乙’.都帶到祂跟前32c
甲’.閤城的人都聚在門前33
ii’
甲.耶穌治好了許多患各種病症的人34a
乙.驅逐了許多魔鬼34b
乙’.並且不許魔鬼說話34c
甲’.因為魔鬼認識祂34d
b’周遊加里肋亞宣講天國1.35-39
i清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱35
ii
甲.西滿和同他在一起的人都去追尋祂36
乙.找到了祂37a
乙’.就向祂說37b
甲’.「眾人都找你呢!」37c
ii’
甲.耶穌對他們說38a
甲’.「I讓我們到別處去38b
II到鄰近的村鎮去罷38c
I’好叫我也在那裏宣講38d
II’因為我是為這事出來的38e」
i’祂遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼39
健康祇為生命之主服務。鵬程萬里祇為尋光起飛(谷
1:29-39)
引起動機:
牛年依始，大家祝願健康如牛。但在首一星期內新聞兩番報有流浪牛失足跌進水坑中不能自救，哀嗚而死。在自由生命中，雖然有健康及力量，但沒有智慧領導仍是塗然。三個例子：1我想起京奧的偉大，竟有三鹿劇毒奶粉，害得小孩子無辜腎炎結石痛苦。2金融海嘯令全世界人陷入困境中。希望各國政府及人民有計劃地去抗戰貪婪所產生的痛苦。3吸煙及醉駕都是貪過癮而害人殺己的不絕痛苦。讀經一的約伯先生指出人生無奈，勤亦有很多無端痛苦。究竟痛苦有什麼意義呢！原來痛苦透露出生命要有智慧領導人生（計）才正確！才有進步。
宣講主題:馬爾谷形容耶穌敬主愛人的一天：祈禱、愛德工作。祂可謂:天主降生盡嘗世間苦、憐人俯首甘牽孺子牛。基督如牛郎努力解救人類免在死亡痛苦中。1。福音中耶穌突破了猶太人的迷信不可在安息日治病，醫好了伯多祿的岳母，同時更使很多被魔鬼附控的人得到解放。2。伯多祿的岳母與伯多祿兩人實際上做了一個好榜樣。前者治癒後即刻伺候耶穌。後者代表全世界的人類在黎明中尋找耶穌！3耶穌制定已解苦者也要關心仍陷於苦難中的其他人。眾人仍醉你已醒時要急速幫助仍陷痛苦的家人及朋友，找出方法、制度、改革來幫助他們。雖然今年天主降生已是二千又九年，但世界還有很多人未認識耶穌。原本耶穌已醫治了有的人，但他們又回返舊路再跌落坑裏痛苦。正如歐洲及美洲很多聖堂在主日是空空的。有的甚至於已改建為其他的神廟或博物館，祇讓遊客參觀。當地的人假以自由為名而不再繼續尋找耶穌，他們甚至禁止學生公開祈禱。今天無神論的新中國及拜金主義的歐、美、日等第一世界都祇求GDP愈多愈高，做成這三（六）奶粉及金融海嘯的必然後果。人性現在仍受貪慾所侮辱及挨苦。【教宗若望保祿二世曾在1984年論得救恩的痛苦。他說：天主的愛是一切問題的答案，在耶穌的十字架上，天主給了人對痛苦的答覆（牧函十三節）；天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。】耶穌就是光明，有了祂黑暗漸漸過去。人心底內沒有了祂，人就在舊我的死亡陰影處痛苦生活，再淪在魔鬼手中愚弄。今天福音耶穌降生成人，穿上人類的血肉之軀受苦而死在十字架上，為能戰勝控制血肉的死亡，使人有勇氣參與永生的行列。這提醒我們既然能在罪惡之繭中突破而出，就要善用自由建立一些好的習慣，確立更好的制度使人思想繼續開放，改進，全心、全意、全力、全靈跟隨主了，為主為人服務。
牧民指引：我們需要與天主恩寵合作，定志培育行善:養成生理健康;起居飲食都有規律及節奏。工作、運動與休息要合適，早、午、晚三餐定時，飲用足夠水分及足夠睡眠。生理兼顧心理及情緒生活，每天三次祈禱默想，默想從家人、別人及從天主看自己內心而改進、改善及最後參與改革社會。享受做好人、享受做好事之樂趣，以做壞事為恥，見到壞事而不安。做善事要勉力，喜歡與善人分享，喜歡與人一起合作。見善而喜，見不善而憂，而求主垂憐。定志跟耶穌做善人。
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主題:真福十端是我們堂區及家庭貞潔的生活
引起動機:福音成書時是在農業社會，在四福音中，有形容耶穌為獅、牛、人、及鷹的形狀，你們知不知道牛是指那本福音中的耶穌呢。牠指耶穌很勤力為天主大家庭努力。家中有條牛此家就必定牢固。新年初你有沒有立志為堂區大家庭努力如牛呢！為你家庭努力如牛呢！為你的愛人得天國而努力如牛呢！努力但也要祈禱求智慧，以能達成耕耘實效，豐碩收獲。這智慧就是天主十誡及真福十端。
宣講主題:
保祿在教會中也像一條牛，他將自己的努力福傳及到處建設教會的經驗分享給我們，希望我們都有文有路地努力。他給斐理伯人信說：【天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。】原來天父很想祝福自己的人民，祂給了他們天主十誡，希望他們遵守而得到平安。戶籍紀就紀錄了這個祝福。以色列選民在西乃山下不再是奴隸而是人民，在於他們真誠地接受了天主十誡。他們在地球上生活是比起其他人民是獨特的，因為宇宙唯一神天主竟與他們結成盟約。講宇宙唯一神是自己的好朋友是容易，但要實踐,天主藉梅瑟提出警告。因為不守盟約者當必受罰到三代四代，國家必被毀滅。所以如果你願意被天主祝福必先誠心地守天主十誡而努力！1。你有沒有每天嘗試背念天主十誡，2。嘗試教人及3。嘗試即使在逆境中仍遵守執行。因為這是達到真福的生活。耶穌在出來宣講天國時就是要門徒遵守真福十端。今天真福生活邀請參加天國者可以從十個通天的幅度來進入天國的境界。實際上耶穌邀請我們繼續守天主十誡：
1.欽崇一天主在萬有之上è(幾時人為了『我』而)捏造一切壞話毀謗你們，你們歡喜踴躍罷(你們是真有福的)，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們
2.毋呼天主聖名，以發虛誓è幾時人為了『我』而辱罵迫害你們，你們是有福的，因為你們
在天上的賞報是豐富的
3.守瞻禮主日è為義(我)而受迫害的是有福的，因為天國是他們的
4.孝敬父母è締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女
5.毋殺人è心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主
6.毋行邪淫è憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫
7.毋偷盜è飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫
8.毋妄證è溫良的人是有福的，因為他們要承受土地
9.毋願他人妻/夫è哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰
10.毋貪他人財物è神貧的人是有福的，因為天國是他們的
我們個人、家庭小團體、善會、堂區及教會是否在這十個通天的幅度呢!
牧民指引：新年準備好立志鞏固家庭及教會！首先去舊迎新，舊的我如灰燼。新的我是基督，是真福!由年初開始，決定每天讀聖經，為天國，為堂區及為家人努力如牛，讓大家正直地在堂區及家庭將特有的恩寵並盡快發揮其效力，將天主十句說話活出來。一段天主十誡的生活加上另一段真福的生活，習慣成為態度及成為生活，最後成為貞潔的真福生命。這樣天主教會堂區家庭必定牢固。
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除夕的天主聖言
主題:
放心!天父賜給信者天國12.28b-34
三F b’
i耶穌對他的門徒說22a
「i’
甲 I
1為此，我告訴你們22b
1’
a
A不要為生命思慮吃什麼22c
B也不要為身體思慮穿什麼22d
A’因為生命貴於食物23a
B’身體貴於衣服23b
b
A你們看看烏鴉24a
B牠們不播種，也不收割24b
B’牠們沒有庫房，也沒有倉廩24c
A’
一天主尚且養活牠們24d
一’你們比起飛鳥更要尊貴多少呢24e
a’
A你們中誰能運用思慮25a
B使自己的壽數增加一肘呢25b
B’如果你們連極小的事還做不來26a
A’為什麼要思慮別的事呢26b
b’
A你們看看百合花27a
B是怎樣生長的27b
B’它們不勞作，也不紡織27c
A’
一可是，我告訴你們27d
一’
I連撒羅滿在他極盛的榮花時所披戴的27e
I’也不如這花中的一朵27f
I’
1田野間的野草28a
2今天還在28b
2’明天就投入爐中28c
1’
a天主尚且這樣裝飾28d
a’何況你們呢28e
甲’
I 小信德的人啊28f
I’
1
a
A你們不要謀求吃什麼，喝什麼,也不要憂愁掛心29
A’因為這一切都是世上的外邦人所尋求的30a
a’
A至於你們，你們的父知道你們需要這些30b
A’
一你們只要尋求他的國，這些自會加給你們31」
一’
I你們小小的羊群，不要害怕32a
I’因為你們的父喜歡把天國賜給你們32b
1’
a
A要變賣你們所有的來施捨33a
B為你們自己備下經久不朽的錢囊33b
B’在天上備下取用不盡的寶藏33c
A’那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞33d
a’
A因為你們的寶藏在那裏34a
A’你們的心也必在那裏34b」
舊曆除夕講道
剛吃完團年飯，一家共聚，首先歡迎大家再來到聖殿與天主一起團圓。一起團圓就是一家人，感謝天主過去一年的恩寵與助祐。不要以為團年很簡單，實際上有千萬人心想要返屋企但返不到，這有喻意為他們出生於家中，但最後能有幸返到家中。所以我們祝願流浪於世上的人都有團圓的一天。因為最尾的時候善，全部就都善，一切辛苦與勞累都值得。
舊年的春天立下的志願，今日完成未呢！一年最後時刻，對一年的感受與看法，愈來愈清楚。若以一年三百六十五日來看，如一生命樹、有發芽、開花、吐穗及結果實的時候。保祿宗徒宣佈:【宇宙生命的初果就是耶穌基督】
耶穌是生命嘉賓，今晚我們一起食團年飯，領聖體，迎接祂到我心靈一起團年!聆聽祂的聖言，讓祂看你一年的工作與辛勞吧!祂最瞭解我們!跟隨祂吧!生命有祂作良師益友，必然幸福愉快。我們祖先見到我們與主基督一起生活必定很安慰。他們都會感到自己的努力完整而充滿意義。不祇一個人的生命得到完美，而且是一家庭，全民族及全世界。
【耶穌提醒群眾要渴求天上的寶藏*12.22-34
i放心!天父知道你們的需要12.22-28a
a不要為生命思慮吃的因為你們在天父前很尊貴12.22-24
a’不要為身體思慮穿的因為你們的天父會替他裝飾12.25-28a
b
放心!天父必賜給信者天國12.28b-34
b’所以我們反要尋求天主的國12.28b-32
c因為你的寶藏在那裏
c’你的心也在那裏12.33-34】
正如奧巴馬上任美國總統就職禮時，多謝與感激祖先，用上林肯的聖經宣誓就職，希望你們都用耶穌所用的聖言常讀聖經，步步高升。現在我們懷著感恩之心，讓耶穌的話充分地保存在心中，以各種智慧彼此教導，互相規勸。感謝天父。感謝祖先、感謝傳道者、感謝老師父母使我們認識耶穌基督。
稍後一起感恩及代沒有到來聖堂的兄弟姊妹一起祭祖：
我們的寶藏是在天上，所以我們的心是在天上，拜祭祖先一個象徵性奉獻:
主祭神父踏上祖先祭壇，表達著我們賴祖先賢明有智慧去造就社會的正義-使大家在更進步的環境，讓子孫承先啟後，繼往開來，步步高升。
花:我們作後人要愛智慧，她今天以善導之母之美麗大方臨於我們中，這是祖先所印證。
果（桔）:今天這智慧已降生成人，居住在我們中間，成為人類的初果，常伴著我們，善導著我們走正直的路,直到永恆生命。讓我們效法聖保祿努力福傳，開枝散葉，使全人類都分享天主的和平祝福。
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乙常第三主日的主題:即使家務及工作都很忙,人仍可以回應耶穌的召喚
谷1.14-20的最可能切割排陣
a i
甲.
若翰被監禁後14a
甲’.耶穌來到加里肋亞14b
乙.宣講天主的福音14c
乙’說15a
i’
「甲.時期已滿15b
乙.
天主的國臨近了15c
甲’.你們悔改15d
乙’.信從福音罷」15e
主題:在百忙中仍回應召叫
a’i
甲.I當耶穌沿著加里肋亞海行走時16a
I’1看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網16b
1’他們原是漁夫16c
乙.
I 耶穌向他們說17a
I’「來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫」17b
甲’I他們便立刻拋下了網18a
I’跟隨了祂18b
i’甲.I耶穌向前行了不遠19a
I’1看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望19b
1’正在船上修網19c
乙.I耶穌遂立即召叫他們20a
I’(「來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。」)
甲’
I
他們就把自己的父親載伯德和傭工們撇在船上20b
I’跟隨祂去了20c
引起動機:本星期，一個非洲黑人後裔奧巴馬竟能獲選為第四十四屆美國總統，現在就職。他從律師或議員每天忙碌的工作。現在他要聯合全國人民，負起責任，不再貪心，努力克勤克儉生活，更重要的是他願意開發潔淨的能源。祝福美國人民盡早免於失業危機。美國在布殊的領導下，全世界就如亞述的尼尼微危機四伏，全球國家陷入困境，奧巴馬帶給美國在逆境中希望。能否實效就讓大家祈禱。原來正如邱吉爾曾說過：【悲觀的人在機會中看見困難，樂觀的人在困難中看自機會】。今天你是悲觀的還是樂觀的人呢！天主會否突然召叫我們做祂的旨意，我們準備好嗎！我們回應應有的態度是怎樣的呢!
宣講主題:
今天福音中四位門徒都在忙碌中被耶穌所召叫。因為天國臨近了。
耶穌召叫我們時即刻揭示明確目的，就是成為漁人的漁夫;要門徒即刻學習，鍛煉及接受使命，負起責任。原本門徒仍是普通人時，他們忙於日常的工作，耶穌偶然經過就召叫了他們。所以這些漁夫是自由的，他們本可考慮如果掉下手頭的工作，去跟隨耶穌，誰來修網捕魚，誰去養護家中老人家，而婉拒耶穌的邀請。但四位門徒，西滿和西滿的兄弟安德肋，雅各伯和他的弟弟若望在每天忙碌工作中，仍以耶穌的召喚是生命首要。他們將其它的變得次要。因為這樣我們就可以分享耶穌永恆天國的生命。耶穌建設永恆的王國比起俗世工作，使生命更深遠－更豐碩的果實。雖然這改變常包括放棄某些習慣及行為，狀況或態度，甚至於為天國而重生及受苦受難。非常值得的！因為正如保祿所說:【時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；因為這世界的局面正在逝去。】所以急速的。
牧民實踐:最近認識一個為精神病人服務的醫生，他說常常每天祈禱，因為每天接觸的病人都是不可知。隨時爆發大件事。天主你叫了我吧!我會如何繼續這突如奇來的召喚呢。你願意常開放給天主嗎。不計較讓天主任用你嗎！這就是聖召。
The
Gospel is about Jesus’
calling the first disciples: They are two pairs of brothers,
Simon, and his brother Andrew, James and his brother John. They
are fishermen.They are expecting to catch fish all their life.
The
Good News proclaimed according to Jesus is that The Kingdom of
God is
near.
Repent and believe the good news IN HURRY! What might this
Kingdom mean to the disciples? The news is dearer than their
father and their job as a fisherman. How did the disciples show
their faith on Jesus?
They
stop their old business AT ONCE; they start to follow Jesus and
to live with Him together day and night. This is a new act. This
is the repentance! It is still a year of celebrating our family
life in the Church community. How would I show our decision to
have our family life in Jesus: Hear His Word! And Follow Him at
once, don’t
wait. Indeed we are going to celebrate the turn of the seasons.
Chinese New Years is
Near,
we will visit families and friend; through visiting each others,
we renew our relationship in Christ.In love, We can treat each
other as Jesus coming.
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若1。35－42
i’
甲 I
1
a第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著35
a’
A若翰看見耶穌走過，便注視著祂說36a
A’「看，天主的羔羊」36b
1’那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌37
II
1
a耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說38a
a’「你們找什麼」38b
1’
a他們回答說38c
a’「辣彼!──意即師傅──你住在那裏」38d
II’
1 a祂向他們說39a
a’「你們來看看罷39b」
1’
a他們於是去了，看了祂住的地方39c
a’
A並且那一天就在祂那裡住下了39d
A’那時，大約是第十時辰39e
I’1
a
A西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話40a
A’而跟隨了耶穌的那兩人中的一個40b
a’
A先去找了自己的弟弟西滿，並向他說41a
A’「我們找到了默西亞。」──意即基督41b
1’
a遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說42a
a’
A「你是若望的兒子西滿42b
A’你要叫『刻法』──意即伯多祿42c
主題:天人同心合意
引起動機：當我在圖書館、在街市及商場中遇到一些熟人，他們會問【你到這裏做什麼】！很自然是在圖書館找書，在街市找食物及在商場中要買日用品。但在人生的生、老、病、死大路上，你若被人問【你到這裏找什麼呢!】
經過見證、跟隨、找尋及求問，最後住下及並常被耶穌注視的人，同時這樣的人又常注視著耶穌就是聖召生活，人與主一起就是住，生活就是祝福大地。地球因為有天人合一的地方也就變成天人一家的住址。
宣講主題：主顯節後的第一個福音是天人合一的福音。聖經沒有說出耶穌住在那裏，但若望好像有意述說出祂的地址就在人內心。初期教會沒有建築物，就如約櫃隨著帳棚流浪。當若翰洗者見到了耶穌就指明祂是天主子，他介紹自己的好朋友及好學生去認識耶穌就是天主的羔羊。他們就跟著耶穌，耶穌問他們找什麼，他們就問師傅你住在那裏?耶穌就請他們去看看，知道了耶穌的地址後，就住下再去請自己的好兄弟及好朋友來一起分享與主一起的生活。今天福音指出了人生活在世上最好就是找到默西亞。因為每人（富或貧）都不免一死，但你若在生活中找到了默西亞就得永生呢！找到後，你會不會試試介紹給人呢!在這時西滿的名字也改了，身份也因為主而改變了。人與復活的主一起無論做甚麼事，都是天人一起合一的生活，都是屬主的同伴。撒慕爾藉著司祭的教導漸漸認識了天主，學做主的小僕人。同時保祿見證若我們信耶穌是默西亞，我們的身體已成為天主的活聖殿【因聖神是你們從天主領受的，住在你們內，而你們已不是屬於自己的了！】
牧民指導：新一年讓我們提高意識去活出天主與人一起的生活【厄瑪奴耳】。我們要立志每天活於聖神內，成為生活的聖殿：
1.
祈禱:早、午、夜三次留意天主如何注視自己及自己如何依著他的邀請看看人生。每天讀聖言，聽祂的話，請教祂並謙遜地求祂改進自己。
2.
嘗試每天分擔分享耶穌的使命。向外的不斷福傳，但都定時在最後晚餐中合一，與其他基督徒合一於主的聖體聖事內，而非合一於某個人。常反省自己是否常常與祂合作，一個人與主一起就是住的生活。才有家的感覺，今年堂區推行家庭年。我在每次感恩經中，都為大家【求天主父賜下平安，不要看我們的罪過，但看我們的信德，並按照你（天父）的聖意，使教會，使我們的家，安定團結】。
3.
舊曆新年是一個慶祝家庭團結的最好時刻，就讓我們彼此互相友愛團結。
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主受洗節（慶日）主題：基督徒是為取悅天父而生
引起動機1:原本去年八卦新聞預言2008年是發達年，因為有個八字，所以很迷信必定行運年。但過去了，最近新聞調查2008年世界最重大的事件，有的人認為中國大地震或金融海嘯。如果有人問你，這些事發生了給我們甚麼啟示：天主想於2008年講什麼給我們知道呢！【成千上萬平民一震而死亡，萬億富豪海嘯一沖即自殺】。實際上去年明確展示【無論有錢與無錢，人類的生命都是軟弱】！究竟我們應如何趁天恩仍在，珍惜天恩，令天主喜悅呢！這才是基督徒。
宣講主題:耶穌洗禮後即刻出來福傳，祂到來已2009年，今天教會紀念耶穌受洗的事跡。初期教會在若望一書中指出耶穌是天父的愛子。福音中若翰洗者見證所發生的事及他看到的聖神及聽到天主父的聲音：【耶穌是我的愛子，天父因耶穌而喜悅】。天主教不是一個單單教人做好有錢人或作窮人的宗教，而是要我們像耶穌基督一樣做一個取悅天主父的人，即是如何過一個天主喜悅的生活。耶穌的洗禮使我們重新肯定我們天主教徒的身份就是要按天主旨意去做人，並為天主的愛作證。事實上，即使全人類將自己對2008年的看法加起來看，也只是我們人類的視野及有限思想。實際上天主對敬愛祂的人很重視，因為今日依撒意亞先知告訴我們趁機會找到天主就要到上主的水泉去，要細心聽取天主的心意，留心傾聽，尋求祂的意思去生活，以獲得美滿的生命（若一5。14－21）。【我的思想不是你們的思想，你們的行徑和我的也不同的。天離地有多麼高，我的行徑和你們的行徑距離也有多麼遠。】（依55。8－9）。所以我們不是按我們自己有錢與無錢的去做人，而是接照天主的誡命，天父的計劃去做，這就是基督徒。我們藉著參與基督的洗禮即由水、血及聖神重生為天父的義子，在基督內保持天父的恩愛。
牧民指引：世人犯了原罪，愛錢多過愛天主，對天主的盟約是始亂終棄。但在新的一年我們決心學習耶穌：『孝心行道而非以權勢』。聖保祿提醒我們教會的普世使命，就是:外邦人都要藉著福音與教會，在基督耶穌內與猶太人同為奧秘的繼承人（弗3。2－6）。我們如何繼承奧秘：就是每天1.喜悅地以聖子體血作為生命食糧2.從今日起孝愛聖子的母親為我們母親.3孝愛聖子的父親為我們的父親.4努力使全人類都有一天與聖子一起復活得享永恆生命。我們要通傳天主的心意給世人，給中國，給香港的人。2008年可算是天主預警世人莫自滿自傲，要承認【自己是要衰微，耶穌基督要興起】。一年之計在於春，一日之計在於晨，耶穌洗禮開始了常年期第一周，讓我們效法耶穌孝順天父為正義，我們亦下定決心於每一天敬愛善導之母。耶穌在起初已遵循天父的旨意，雖然無罪，仍是以罪人身份受洗，所以基督徒有謙遜才是天主所喜愛。願我們都成為天主的受苦僕人(依)
1.
我們每個基督徒都忠誠謙遜-以行動成全天父的心意。
2.
在福傳上的態度:要有將功贖罪的謙遜。
3.
天主父喜歡我守天主十誡及依真福十端生活，而不是自我為是的驕傲僕人。
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主題:
主顯節：【天主給萬民顯示祂的光耀。我們都該送禮物崇拜祂。】
引起動機:
2009年．1月1日聖母瑪利亞為天主之母慶日，我們舉行善導之母堂步行籌款及大旅行。有兩架車滿滿的，在西貢大拗門教育公園燒烤。然後一起開彌撒。我們唱歌吸引了一隻小小的米奇老鼠來參加，牠的耳仔很大，頭黑黑的，很靜的伏在我們中間，直到牠媽媽來找牠說不要阻著我們祈禱。可能是我們的笑聲或歌聲吸引了牠。但我相信天主是吸引了他來認識朝拜耶穌。
宣講主題：耶穌謙遜來到世界，天地萬物都來朝拜，大自然暗示給人類小小的祂是默西亞:1星星通水，引路；2東方三位賢士帶同禮物到來崇拜；3天神報告大地牧童知；4。獨有猶太人不知，因為猶太王不但不想知，而且還想隱瞞à因為私利。因為他是盜賊，不想獻禮物，而是想偷禮物，想以權謀私，以罪惡來保持自己地位，好像有些人過度攬權，心必有私，現在查到可能要終身坐監。
今天教會慶祝主顯節，三王來朝，他們虔誠又忠信，更顯得在其中的猶太王如何作敝。教會剛以聖誕節來慶祝普世人類有希望脫離罪惡與魔鬼的手，主顯節則提醒我們豪爽地參與引導萬世萬民歸順天主。新的一年，真希望教友喜歡讀聖經。熟讀聖經，可以得很多人生的Tips,指明救世主誕生是在白冷，教我們如何在生活中見到生活的天主。先知依撒意亞早告訴我們上主的光輝要普照世人:【萬民要奔赴到祂的光明，眾王要投奔祂升起的光輝】。這耶路撒冷的喜樂預示了天主教會的幸福生活。聖詠頌讚:無論是已經認識天主的或尚未認識的，要前來叩拜祂;因為『正義必要興盛,到處國泰民安』。這就是人存在的正義與成義。福音中三王崇拜小耶穌亦預示人類有一天都要如此敬愛耶穌。因為【黃金】顯示耶穌是真正的君王身份。【乳香】表示耶穌是天主，祂接受我們的祈禱，【歿藥】指出耶穌將為人類罪惡死而復活。聖保祿在第二篇讀經中說出教會的普世使命，就是:外邦人都要藉著福音與教會，在基督耶穌內與猶太人同為奧秘的繼承人。如何繼承奧秘：就是1.竟有以聖子體血作為生命食糧2.從此有聖子的母親為我們母親.3聖子的天父為我們的父親.4全人類都有一天與聖子一起復活得永恆生命。
牧民指引：新一年:大家一起想想如何參與福傳，怎樣作顯主的工具呢!還是停留在罪惡黑暗與真光對抗嗎！但黑暗決不能戰勝光明。新一年我希望：
1.我不會自己先去教導人，我自己不配作導師;我不敢去拯救人，我堅持不自以為是，自選自聖，因為我不是救世主，耶穌才是。我首先學習耶穌及聽從耶穌的聖言，接受祂的派遣才去。
2.我盡量不以高人一等的姿態去傳教。不再以為別人缺乏很多或甚至甚麼都沒有。別人向我們查詢，我求教聖經及聖神的幫助，以能回答。
3.在主耶穌聖體面前，我沒有一個隱藏的目的，我堅持該做彰顯主光榮的事，而不是顯自己威水的事，我們應獻禮物為大罪人修和及補贖。
4.我要努力做萬物的好朋友，無論是教內或教外的人士、表裡一致的、真誠平等。
5．教宗本篤十六世在2009。1。1的新年文告是全球聯合一起抗貧窮，締做和平。讓我們也一起團結抗窮，締造和平。
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乙年:
祝福夫婦盟誓成為聖家 路2.21-40
引起動機:
聖誕子夜香港新聞說有四十萬人在中區歡慶聖誕節。電視鏡頭影人衣冠楚楚、飲酒、食大餐、行街、賞燈飾及買禮物，祇有一點人在唱聖歌。他們沒有記錄有多少人參加子夜感恩祭。因為他們著重消費，祇從經濟角度看。所以社會高官的聖誕訊息是要大家消費，做旺個市。但教宗本篤十六世及香港陳主教則教信徒今年的聖誕訊息是神貧、節儉，珍惜能源，並與窮人分享。究竟那個才是適合香港及新中國呢！那個教訓令人生活成聖，真的享受到聖誕節的恩賜！
宣講主題：讀經一中亞巴郎相信了天主，離鄉背井，撒辣懷了孕，在天主所許的時期，給年老的亞巴郎生了一個兒子依撒格，預像了耶穌基督及我們每一個信徒。
所以凡記得【基督徒】這個身份，常在家中兩個人以上有祈禱及聖言閱讀，並互相友善對待，每星期都一起去聖堂就是聖家，有恩寵及智慧日增，虔誠家庭是人成長成聖的最好地方。這是【天父為萬民準備好的救恩，啟示列邦的光明】。今天福音指人虔誠愛天主就可以有聖誕生活。人人都可以成為聖家的一分子。福音中有心的人不約而同去聖殿祈禱朝拜天主。西默盎與亞納雖已老年，但虔誠，大家都很愛天主，他們都有心事祈禱，聖家也是很虔誠，他們都在聖殿相遇!你們有沒有珍惜在主日參加感恩祭時所遇到的對方，朋友及親戚，這個偶然的臨在，亦有永恆的祝福。
1.
聖母瑪利亞與聖若瑟獻耶穌給天主。他們再聽到天主的使者說出耶穌將來。
2.西默盎是義人，他來聖殿內心期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。
3.女先知亞納，她常齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並同一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。
4.大家學習聖家，但記著我們亦真的是聖家的一份子，因為耶穌在十字架上時亦將其母親交給了我們，使祂的母親就成為我們的母親亦是我們的善導之母。現在耶穌已升天，亦邀請我們叫祂父親為我們的天父，不斷助祐祝福我們成聖。
牧民指引：今天，我們看到香港社會受物質財富所控制，金融海嘯令人重新對錢的看法，但同時色情及暴力畫面充斥處處，網上淫穢物品與其思想進入家庭。婚前性行為、濫交，墮胎、以肉體來做生意。正在蠶食青年人及成年人的心，實在令人震驚、徬徨、痛心。歸根究底，都是由於不願聽從上主的話，自以為是，喜歡七罪宗的生活當為娛樂。純推個人自由為尚，所以同居，離婚、性商業，另類結合，墮胎、安樂死；食k、戰爭；種族清洗。在現代武器幫兇下，這不正是若翰洗者父親匝加利亞所說的【（光明要）坐在黑暗中和死影下的人嗎！】但大多數自以為善良的基督徒我們，卻又在逃避，免煩，任其發展，這樣，將來的社會，將變成如何！讓我們在2009年立定決心堅守生命文化及家庭的價值：一起祈禱，互相分享聖言，彼此服務及一起去聖堂感恩。今天的家如何【幫助家人被選定要成天主的人】呢！這亦是香港教區會議定的牧民方向。希望大家以聖家的生活彼此聯繫。兩個、三個一起祈禱、讀聖經、善功及感恩可以成為一度光照明你們的家庭，辦公室及團體。今天大家來聖殿就是來聽天主的旨意及領耶穌聖體回家。所以一個團體是以天主為中心，就是聖家。
The
real Holy Family portrays not the perfect society but God’s
perfect promise. We know the Holy Family is a very poor family
from today’s gospel reading. Their offering to God with the Holy
Baby Jesus was a pair of small doves. But in the act of their
offerings there were two witnesses affirming God’s reception and
they foretold the bright future of Baby Jesus. It is a promise
we have inherited from the Holy Family to whoever prays, listens
to the words of God, acts accordingly and goes to the Church to
offer thanksgivings. It makes us one body, one family in Christ
whatever our social or economic condition. The blessing of Holy
Family is that all who believe in Christ are alive in God’s
presence. Have I considered the wondrous gifts that God has
bestowed on my family? Have I labored over (Pray for, listen to
God, work on and say thanksgiving for) my familial troubles? Do
I experience myself as part of an extended Christian Family?
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子夜道理:大家來享受聖誕大餐，因為我們不再種【金】而是種【天主經】！
引起動機:2008年真是一個極端的一年。因為五月有四川大地震，九月有劇毒奶粉，十月有金融海嘯，現在臨尾的一個月又多了宗馬多夫案。馬多夫原本是一種【種錢】的投資，每人祇要落注一大畢資金，每月就有可觀的定額收入。但在平時可以新人補貼舊人而不見其中的欺騙，在金融海嘯波動不穩定的情況下，各人都拿回成本，突然間這種【種錢】崩潰了。使財經世界人心惶惶。究竟為什麼會這樣的呢！今年京奧使原本世俗算定為當發的一年200(8)，我希望很多跟甚麼宗教都絕緣的唯金俗人，或太迷信的人，希望他們在這幾天不用那麼搏殺，暫忘金融海嘯下縮水了的身家，或拋開隨時被裁員的憂慮，不再擔心逛街也會吃漒水彈。今天晚上我希望富人與窮人也想想耶穌來到世上的願望，從祂角度重新開始生活。因為先知提醒我們，黑暗將快過去，真光來了。
宣講主題:依撒意亞先知預報新王的誕生。這位新王有撒羅滿的智慧，達味的勇敢，梅瑟的虔誠美德。他預言說︰『有一位嬰兒為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他來統治我們，他要被稱為奇妙的謀士、強有力的天主、永恆之父、和平之王……，他要以正義與和平來鞏固並維護他的王國，從現在直到永遠。』聖保祿宗徒向弟鐸談到基督信徒為什麼當度一聖善生活的問題，他說這理由是在於「天主給眾人的恩寵已經顯示出來」。「恩寵」指一位君王的行為。「恩寵」指君王的垂青，「顯示出來」指君王的臨幸。但是宗徒聲明這並非色慾世俗的金銀所指的寵幸滿足。這「就是我們偉大的天主和救主耶穌基督光榮。天主聖子降生成人的奧秘的顯現。使我們從一切罪惡中救贖出來，使我們成為他純潔的選民，熱心行善。』四個星期前，我們首先點上醒寤燭光，跟著是悔改，然後是喜樂，最後是期待。今晚我們可見證2009年前聖誕果然到來了，再不是燭光實是旭日光輝。全人類都得光照。窮人或富有的，強壯或弱小的，省亮了的心靈必定看到。
牧民指引:今晚我們慶祝耶穌的2009歲生日，祝主耶穌您生辰快樂。歡迎大家參加正式的聖誕聯歡會，派對及食聖誕大餐。聯歡會是天人的聯歡會，正如今晚的福音所說的天人共享樂的聚會，派對是聖若瑟被選配聖母瑪利亞，小耶穌配對所有牧羊人及小動物和遠方而來的賢士。當耶穌長大後，祂是救世者，我們是被祂救的人。聖誕大餐就是領耶穌聖體飲耶穌聖血。最重要,大家明白天主到來的理想，就是『天主受享光榮於高天，善人享受太平於地上』。祂將【天主經】的內容種在我們心中，祂使我們生命活得更深更廣。更深，可以遠索天地之初，生命是連接天地的起始與終結；更廣可使天下萬物一家親，大家和平友愛喜樂生活。大家都被邀請成為天主的兒女，萬物再生於天主正義與和平的國度，甚至於萬物都成為兄弟姊妹。每人內心向真光求真的(8)，因為晨星已現，旭日即將來臨，黑暗中金銀不能照亮，它們祇能反光。今日善導之母提醒大家為耶穌的理想努力，我希望您們每一位將【天主經】行動化，大家一起種【天主經】-來達成耶穌生命的理想。
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將臨期第四主日
a天使加俾額爾會見瑪利亞……………………………
…..1.26-29
b天主呼召並許諾瑪利亞的內容………………………….1.30-35
i呼召瑪利亞的名字,不要害怕,原因是她(你)獲得天主的寵幸30
ii召叫的內容是懷孕生子叫耶穌31
甲祂被稱為至高者的兒子32a
乙祂將坐在達味的寶座32b
丙祂要為王統治雅各伯家33a
丁祂的王權沒有終結33b
i’瑪利亞求問如何執行34
ii’聖神要臨於你35b
甲’至高者的能力要庇蔭你35b
乙’將誕生的聖者是天主的兒子35c
b’呼召者澄清自己的身份和能力…………………………1.36-37
a’瑪利亞接受了天主的計劃………………………………………1.38
i 甲 I
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣26a
I’
1往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去26b
1’到一位童貞女那裡27a
甲’I
1她已與達味家族中一個名若瑟的男子訂了婚27b
1’童貞女的名叫瑪利亞27c
I’天使進去向她說28a
i’「
甲 I萬福28b
I’1充滿恩寵者28c
1’上主與妳同在28d」
甲’【在女人中妳是蒙祝福的】28e
b i她卻因這話驚惶不安29a
i’便思慮這樣的請安有什麼意思29b
a’
i天使對她說30a
i’「甲
I瑪利亞30b
I’
1不要害怕30c
1’因為妳在天主在面前獲得了寵幸30d
甲’
I 1看31a
1’
a妳將懷孕生子31b
a’並要給祂起名叫耶穌31c
I’1
a祂將是偉大的32a
a’並被稱為至高者的兒子32b
1’
a上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂32c
a’
A祂要為王統治雅各伯家，直到永遠33a
A’祂的王權沒有終結33b」
b’
i瑪利亞便向天使說34a
i’「甲
這事怎能成就34b
甲’
因為我不認識男人34c」
a”
i天使答覆她說35a
i’「甲
I聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳35b
I’因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子35c
甲’
I且看36a
I’
1 a
妳的親戚依撒伯爾36b
a’
A她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了36c
A’她原是素稱不生育的36d
1’因為在天主前沒有不能的事37」
b”
i 甲 瑪利亞說38a
甲’「
I看38b
I’
1上主的婢女38c
1’願照你的話成就於我罷38d」
a”’天使便離開她去了38e
讓我們學習聖母宣布耶穌到世界來的佳音
引起動機:最近國家主席胡錦濤宣布了中國未來發展的新目標﹕在2021中共建黨100周年時，全國建成小康社會；到2049年中華人民共和國成立100年時，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。胡錦濤還在會上強調，中國絕不走「封閉僵化」的老路，也不走「改旗易幟」的邪路。還有三天就是聖誕節，我們如何慶祝耶穌的生日呢！這是耶穌基督第二千零九年的生日。祂來到我們中間的使命就是和平地統治普世萬民，現在是否已達成呢！天主教會有沒有更改過祂的使命，我們有沒有承擔祂的使命呢！讓我們學習聖母去繼續這個聖誕，教全人類遵守耶穌和平的統治。
宣講內容：原來i天主天使呼召1。瑪利亞,不要害怕,原因是她(你)獲得天主的寵幸；召叫她懷孕生養耶穌，祂被稱為至高者的兒子；2。天使亦預言耶穌將坐在達味的寶座3。祂要為王統治雅各伯家，4。祂的王權沒有終結。i’瑪利亞求問天主天使如何執行這使命呢！天使預言說1。聖神要臨於你（我們天主教會）；2至高者的能力要庇蔭你（我們天主教會）；3在你(我們天主教會）內將誕生的聖者是天主的兒子。
牧民指引：起初,耶穌勸告世人彼此友愛，但祂出世的地方今天仍在打仗。前教宗若望保祿二世未死前已不贊成美國布殊出兵打伊拉克，但勸告無效，現在美國總統要親自去伊拉克要求和平撤兵，但有人扔鞋向他兩次，希望布殊知錯。在耶穌基督第二千零九年的生日今天，我們希望如教宗本篤十六在2006年的聖誕節文告說：【今日在聖誕節中再度宣揚耶穌是我們的救世主。梵蒂岡第二次大公會議說：天主子的降生，使每一個男女都與天主在某程度上連在一起，天主與我們同在（論教會在現代世界牧職憲章22段）。正如聖良一世Leo
I教宗說：元首的誕生，也是身體的誕生，基督子民就是基督奧體的子民，緊密結合，成為一體，我們不能只用言語，也要用整個生命宣布，我們的救世主為眾人誕生了。我們要給世界證明我們是團結而又開放的團體；奉行團結、寬恕、互相服務追求真理、正義和仁愛。教會的本質是充滿聖神的寵幸，是有來至高者的能力。所以教會的本質是一個被基督拯救，接受祂的聖言和體血養育的團體。教會若不能珍惜這恩典，就無法在人前為救主基督作證。教會滿腔熱誠，完全尊重各個不同文化及宗教傳統，喜樂地為基督作證，因為教會知道她宣揚的那一位，沒有將我們的人性奪去，而是將人性提升，達至圓滿成熟的程度。事實上，基督來只是毀滅罪惡和死亡。其他的一切祂都昇華，美化。基督藉著的我們的人性把我們拯救，成為天主的子女。祂不是由世界中將我們救出，而是來到世界上，叫世界獲救】。
聖誕節所以大家要努力見證及慶祝耶穌的。無信仰的胡錦濤先生祝福中國人2021年小康及2049年現代化，決不走邪路。我們作為天主子女更要努力傳福音國民，希望2050年全中國都認識耶穌基督，讚美天父。求聖神賜勇氣大家努力宣布聖誕佳音，願天主和平友愛在我們身上完成。
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B4th Sunday
In the 30th anniversary of the Chinese Communist Party, Chairman
Hu Jinto (胡錦濤)
hailed the nation’s astonishing rise since the reform in 1978.He
speaks out his dream. By 2021 year, he hopes China may reach a
well-off society as the party celebrates its centennial. In
2049, China would become prosperous, democratized, civilized and
harmonious modern socialist country when the People’s Republic
China celebrated its centenary. May I have a dream by 2050,
every Chinese knows God. Everyone on earth loves Jesus so much
as the Church does.
Do you have a dream, would you share it with us? From the
incarnation of God I know a mystery. Jesus is the actualization
of the dream of Our Father in Heaven. God’s dream is to have
total communion with creation, total intimacy with the work of
His hand. This was the dream of God from the beginning. In the
book of Genesis, God created, and after each day of creation,
you can just about hear God clapping the divine hands and saying
“Good, good, good,…until when on the sixth day, God makes man
and woman, then He proclaims very good!”
The fourth Sunday of Advent takes us to the moment before God’s
greatest dream came to fulfillment. The Gospel today takes us to
the moment when a young girl was asked to bear God’s Son. And
She says “Yes”! Mary’s response had a great effect on all
creatures. Our status of life all change to be with God, for God
and in God.
As we enter into the last few days of our preparation for the
celebration of the incarnation of Jesus Christ into our world,
we have the opportunity to provide ourselves with time to sit
quietly with God, put aside all distractions for 10,20 or 30
minutes, or whatever time we have to anticipate how Jesus comes
to us. How He actualizes His Word in us.
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將臨期第三主日(若1.6-8,19-28)
一A a i
甲在起初，已有聖言，黑暗決不能勝過祂1－5
i’甲
曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰6
甲’
I 1這
人來是為作證為給光作證7a
1’
為使眾人藉他而信7b
I’他不是那光袛是為給那光作證8a
一A’a
i這是若翰所作的見證19a
i’甲I當時猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人到他那裏問他說19a
I’「你是誰」時19b
乙I
他明明承認並沒有否認,他明認說20a
I’「我不是默西亞」20b
甲’
I 他們又問他說21a
I’「1那麼你是誰21b
1’你是厄里亞嗎21c」
乙’
I 他說21d
I’「我不是」21e
甲”I
於是他們問他說22a
I’「1
你究竟是誰22b
1’
a好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆22c
a’你自己你說什麼呢」22c
乙”
I 他說23a
I’「1我是在曠野裏呼喊者的聲音23b
1’
a修直上主的道路罷23c
a’正如依撒意亞先知所說的23d」
甲”’I
被派遣來的有些是法利塞人24
I’
1他們又問他說25a
1’
a「A你既不是默西亞
B又不是厄里亞
C也不是那位先知25b
a’那麼你為什麼施洗呢25c」
乙”’
I 若翰答覆他們說26a
I’「1我以水施洗26b
1’
a你們中間站著一位,是你們所不認識的26c
a’
A祂在我以後來27a
A’我卻當不起解祂的鞋帶27b
a’ i這些事發生於約旦河對岸的伯達尼28a
i’若翰施洗的地方28b
主題：若翰奮不顧身去拖朋友從死亡到生命
引起動機:最近新聞短片中有隻狗奮不顧身拖受傷了的同伴過馬路。使我記得一個小故事，聖誕節我問一個學生一件她最開心與一件最傷心的事。她說能從大陸來港與父母親一起為最開心。那時她是在黃天小讀小三，最傷心的就是媽媽有了小bebe，不知是弟弟或妹妹的消息，但因家庭窮，媽說不想要他。她很擔心。我鼓勵她祈禱並代我向母親說校監說一定也收bebe作為學生。她奮不顧身懇求母親。現在小弟弟已六歲了果然報讀了黃天小。你有沒有做過勇敢勸告人，或介紹人?希望都有同好的分享，甚至於分享到天上生活
宣講主題：今天施洗者若翰向自己門徒介紹/彰顯/表明耶穌是誰。
當我們可以介紹人認識耶穌時，偏偏就沒有介紹，在你面前的人，他就像一個被墮胎了的人。原本可以在聖誕節過聖誕而沒有。保祿宗徒在得前勸導我們:『弟兄們，我們還勸勉你們：要勸戒閒蕩的，寬慰怯懦的扶助軟弱的，容忍一切人！』要努力向一切人傳福音。依撒意亞先知指出這勸說有天主的力量:『吾主上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜信，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，釋放獄中的囚徒，宣佈上主恩慈的喜年，揭示我們天主報仇的日期，安慰一切憂苦的人』。施洗者若翰一個人很開心，承認自己不是默西亞，但願意為默西亞而努力見證。作為見證人，仍是要有勇氣，這是我們可以達到的正義與慈愛。同初認識的朋友，如果你很想繼續聯絡，除了問他是誰後，很多時都會問另一個問題，就是你住那裏，怎樣聯絡呢?好朋友慶祝友誼時，好自然會談起如何及幾時認識。原來人有了一個與默西亞一起的關係後，保祿在書信中告誡我們珍惜這關係:不要消滅神恩，不要輕視先知之恩，但應當考驗一切，好的應保持，在遇到困難時視作考驗，堅持天主的正道，力行救援仁愛。
牧民指引：期待主來臨的祈禱是積極預備:三個棄絕和三個堅信。1。棄絕罪惡，棄絕誘惑及魔鬼。早期教會將這三個棄絕合起來作基督徒的生活，1。就是不可放縱自己去追逐世俗享樂；即不追隨扼殺生命的死亡文化。2.第一個堅信就是我信天主創造天地及繼續創造，第二個我信是信基督是有血有肉的真人，祂賜給我們生命並引領我們邁向永生的天主。第三個我信是信聖神，聖而公教會，諸聖相通功。我們接受的生命文化，就是十誡的內容。十誡不是一連串的不，而是充滿生命力的積極回應，第一至第三誡就是我們要接受賜生命意義的天主，第四誡就是要我們積極接受家人，第五誡要我們積極接受生命，第六誡要我們積極接受愛的責任為，第七誡要我們積極接受和睦共處，公義待人，第八誡要我們做好市民為，並履行真理，第九誡及第十誡要我們尊重別人生命及別人的財物。此乃生命文化。什麼使你時時記得同主一起住，這才是生活呢?
若翰見證三天後，就有兩個人跟隨耶穌，他們還記得怎樣開始，什麼時間:人與復活的主一起無論甚麼事，都是『住』在一起，都是同伴著、因為祂奮不顧身努力拖我們進入永生呢!
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乙年 將臨期第二周:準備團體修和
主題:將臨期是人迎接耶穌再度來臨的時期，就如若翰洗者與先知指『當預備上主的道路,修直他的途徑。』
引起動機：上星期,泰國因為反政府示威，很多人民佔領了國際機場，所以世界各地的旅客很多都沒有辦法離境，局勢演變得愈來愈激烈，軍警與人民隨時發生衝突，中國及澳門，最後香港都決定派包機去接自己的居民。同樣天主在選民被世俗罪惡圍困時，也開展一條特別的救恩出路給我們，就是耶穌的永恆生命之路。
宣講主題：人的道路是世俗的，一時多數都是吃渴玩樂，常將自己的快樂建築在別人的痛苦之上。一時無理及多變，殘忍霸道，引入死亡。從古到今沒有改變:古有奴隸制，今有大資本家。若翰出現在曠野裏施洗準備了一條生命之路。上主的道路是祝福之路。這是一條路可去天主的地方，耶穌自己親自從那裏走過來，祂降生成人，與人一起生活祝福人類，很多人都跟從祂。祂初時只有十二個好朋友，繼續祂的道路，現在就是天主教教會，也連你與我在內有十一億兄弟姊妹。這是一條人神共行的路。在教會內，大家一起行，有聖神的帶領。大家成為兄弟姊妹，再不分國家與民族，更不分學歷與階級，因為大家沿著耶穌走過的路，因為天主給我們祂的獨生子降生成人。耶穌教我們大的是服務小的。不像黑社會或野獸，大壓迫細，欺侮弱者。在教會的路上，大家都平等地走。同樣民主自由，真正普選也是一條天主的路，希望有人去準備，有一個時間表使大家學習當中的原則與方法。當家作主是要去努力保護弱勢社群的，不是享受特權，專是欺壓弱勢者，奉承強暴。所以這樣的當家作主是要學習的,不是與生俱來的。民主選出的領袖才是公僕，否則是官僚。民主不單是天賜了，要實效地在你我的手中抉擇，在團體中運作。正如依撒意亞先知所指上主的道路:『諸天，請由上滴下甘露，望雲彩降下仁義，願大地裂開生出救恩，願正義一同出生!
我上主創造了這事。』能夠走在上主的道路的人可以算是真福的生活開始。伯後書:『主決不遲延他的應許，有如某些人所想像的；其實是祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意。』天主的道路就是人人都是天主的子女，每人在基督內平等的生活。看這民主的路就在眼前，我有沒有準備，有沒有參與，更有沒有幫助別人準備及幫助別人參與。上主,不要讓那世俗的雜務，阻我們去迎接你的聖子。
在這將臨期間，讓我們反思自己在教會團體的生活，是耶穌的好朋友，是溫和，平等，常幫助別人成聖，自己也在其中成聖。你是否是耶穌的壞朋友，在其中做霸主，欺騙耶穌，凌辱祂。當我們生活不公義的多，這就是再釘耶穌在十字架上死。這何來民主。明知是冤枉，所以今天是一個好的開始。下星期日有團體修和:希望大家在祈禱中省察一下自己的生活、痛悔、定改、告明及補贖，並善用每台彌撒前十五分鐘的修和。
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乙年將臨期第一周
馬爾谷福音13.33-37的切割排陣
(耶穌在此前說了幾次『謹慎』,帶出此段個四個『醒悟』)。
耶穌說：
甲「I
1你們要當心,
要醒寤33a
1’
a因為你們不知道那日期什麼時候來到33b
a’
A正如一個遠行的人,離開自己的家時34b
A’
一把權柄交給自己的僕人34c
一’
I每人有每人的工作34d
I’又囑咐看門的須要醒寤34e
I’
1所以，你們
要醒寤35a
1’
a因為你們不知道35b
a’
A家主什麼時候回來35c
A’
一或許傍晚35d
一’或許夜半35e
二或許雞叫35f
二’或許清晨35g
甲’
I1免得他忽然來到36a
1’遇見你們
正在睡覺36b
I’ I我對你們說的37a
I’1我也對眾人說37b
1’你們
要醒寤」37c
主題:科技依靠人，人依靠天主，我是否常說：上主，我向你把我的心舉起!
引起動機:1。記得去年今日在美國見翻一位舊同學，他求我代他多謝天主在一次好重要的事叫醒他:原來他當時是長途駕車時，他竟然睡著了的經驗-好像有教堂的鐘聲響起，使他立時醒過來。因為車內載的是太太、兒子及母親一起遠行!
或2．香港本星期一位警察竟然在警局內強姦婦女！知法犯法，即被拘捕！
宣講主題:在二千年前一個嬰兒誕生了-祂使全人類都『醒悟』過來。祂將開始了全人類的新的日子-2009禮儀年。祂預言有末世，那時神權必勝世權。祂即刻使世界成為警醒的局面，究竟什麼是醒寤的內容呢?原來就是正確運用祂所交託的權柄，每個人都有自己的恩寵及任務。主人在時，祂要求的，全做妥，主人出外時，祂所交付的也同樣地做妥，這樣你的工作就是祂的臨在。否則祇是做不等使的，等於偷懶，祇是睡覺。正如依撒意亞先知所說:『你為什麼讓我們離開你的道路』﹖新一年如果我們依天主十誡及耶穌十真福生活，即使任何環境，都可以如保祿所說，我們是在天主內富有!今天點上將臨燭環，三支代表三個星期，提醒大家要歡喜地等待主的第二次光榮來臨，第四支是代表大家要像聖家一樣等待主聖誕。我們有沒有將恩寵發揮效能?天主的人檢察自己善用恩寵有四條支柱:祈禱、讀經、服務及感恩，常準備祂第二次來臨時向祂交賑，報告一切。
牧民教訓:耶穌是我們生活的主，我們隨時要向祂交代祂所委託的事。求天主使我們在未來的四個星期中，時時謹慎。審慎、裝備整齊、要醒悟、當心!準備,願你的國來臨。因為沉睡或鬆懈會使人失去警察力。甚至於方向而迷失。堂區團體準備:1.（下星期）團體修和。2.一起報佳音及3兒童領洗和4.聖誕敬老聚餐。
首先檢查一下自己恩寵得失有多少,是否多給而小用,小給而亂用,不用,為迎接祂快點改過。恩寵多得而誤失也多，快點改過，徹底改過，善用修和聖事。
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常年期三十四周
瑪25.31-46
愛護弱小就顯出君王的風度
引起動機:中國人的王字有一個意思的，就是能貫通天、地、人三才就是君王。原來祇要人伸開手願意去幫助弱小者，就成為一個活生生的十字架。十字架是天父創造的最終極目標，人類藉著基督十字架奧蹟達到最後階段－天主子女生命。則9.1-7中先知指出十字架是天父救人的原意。我們有否願意用十字架來幫助自己及他人成聖!香港教育改革已很多年了，但我最欣賞的就是學校推行融合教育，很有福音精神。但起初一些老師及家長都很反對，因為他們以為這樣做會拖累精英的學生學習，因為學校要讓學習遲緩學生，如有輕微智障的、也有些是自閉症及身體有缺憾的都與正常的同學一起學習。但我在學校推行了五年，學校成績沒有跌反而升了，小朋友都多了愛心，懂得去幫助及體諒弱小的同學。
宣講內容：因為今天耶穌用比喻說出真君王的審判。祂用牧羊人每日的最後工作來形容祂的來臨。天晚了，牧羊人將羊帶回羊圈時，就分開綿羊與山羊。原來綿羊好溫和又喜歡新鮮空氣，山羊通山走但晚上怕冷，前者好依賴人的照顧但提供人溫暖，後者很獨立，太強調自由，喜歡角鬥，羊圈要溫暖些牠們才靜下來。否則山羊就容易撩是鬥非，甚至於傷害溫良的。今天福音中指出在世界末日，基督會來分善人與惡人如分綿羊與山羊般。君王對忠貞的門徒預告了祂的審判方法，就像考試前預早指定內容，方便了很多。其奧妙處在於你現世如何處身弱勢人群中及怎樣對待弱小的兄弟姊妹。這正義的行為就是要我們首先為弱小者服務。
牧民指引:陳主教來慶祝43屆主保時，教訓我們如何成為一個好的教友，希望我們成聖！『他說世界主教會議主題是天主聖言，善導之母領受了天主聖言後，立即付諸實行。這行動產生鹽與光的作用，但需要我們要慷慨及有信心做到底。就如聖母瑪利亞與耶穌所愛的門徒跟耶穌跟到十字架底下，於復活後仍跟隨，並在世等待耶穌光榮再來。我們愛護弱小者是要立志的。因為鹽給人味道時，須要融化自己，甚至於不見了自己。同樣當光給別人溫暖及照明時，也消耗自己。這是痛苦的，但為別人與永生就很有意義，這就是十字架的精神：有四個檢察自己靈性的健康:靈魂就如一座有四根柱建築物一樣，缺了一根都會危險:他/她的生活必有1.祈禱，內心常保持開放及等待天主的愛及同愛人一起，2.聽天主聖言並切實執行，3喜樂地熱心服務，保持奉獻，因為天父已信託我們聖子及聖神，現在又有善導之母陪伴著，所以不要祇享受平安，而要做一些對社會，對天國有意義的事，特別對那些弱勢的兄弟姊妹服務，4.服務必有成果，但無論成敗得失，記得在基督內感恩。』有一位隱修士叫瑪爾定，他見窮人很冷，就把自己的大衣割成兩塊，將一塊給了那個窮人，當天晚上，耶穌就穿著那件割了一半的大衣在夢中顯現給他，肯定了福音的永恆價值：『我赤身露體而給了你穿的;…凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的就是對我做的!』各位主內兄弟姊妹，幫助弱小的時候，記得是恩寵助祐著我們而非自己的能力。在信心危機社會，大家要用真福十端和基督的十字架來領路，因為基督徒的生活與基督的生活必須是一樣，發生於白冷和加爾各答之間。我們在君王內要彼此信任，彼此相愛合作，因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠光榮的厚報（格後4。17）。
We act kingly when we care the least, the last and the lost.
In response to the
Education Reform in HK, our Schools tried to implement
Integrated Education and cater for students with special
educational needs. It is to provide them equal opportunity of
learning for the weak and handicapped students to study with
normal students. In the beginning many parents and even our
teachers think that such practice may undermine the learning
capacity of the students. But I don’t
agree with them. Every person is equal and they should have the
same opportunity to receive education. This is exactly the aim
of our Catholic Education. My schools have tried this for five
years. I found our students are more mature and sociable than
before. They all have the tolerance for the weak and handicapped
students. We are born to love instead of to race in the study.
Ezekiel reminds us that the Lord is a shepherd for God’s
people. He cares for us and brings us to safety. Paul stresses
the ultimate deliverance from death to life. This gospel Jesus
has accomplished for us shows us that in the kingdom we die to
ourselves, through service. Like the salt lost itself but it
provides better taste of the food. This service to meaning of
better life is the mark of those who dwell in the kingdom of the
Lord. What we do to the least, the lost and the last in the
Kingdom is done to the Lord. God closely identifies with the
poor. As we serve others, even the very least of the kingdom, we
gauge our progress over death and our advancement toward the
Lord of life.
甲常年期第三十三主日
箴言31:10-31;
詠128:1-5；得前5:1-6;瑪25。14－30
天主所懷的計劃，是和平而不是災禍
引起動機:金融海嘯令人在信用上大大的失誤！今天香港開始浮現一些消極情緒，無論在銀行、公司及個人方面都漸漸產生很多退縮現象。退縮到不能再面對新的生活與挑戰，這是最大的信心崩潰，今天福音所指的惡僕的災禍就是我們的警告。但原本天主創世及教會贖世都是很有信心的，今天全部的讀經都鼓勵我們面對將來充滿信心。
宣講主題:
天主所懷的計劃，是和平而不是災禍。祂首先賜給了我們身體及智慧，不同的才能，有多如五個塔冷通，有兩個，有一個。多多少少都一定有，同時亦給我們機會，這機會是我們可以自由地去與祂所賞賜的合作。這是祂的仁慈給予我們在地上代表祂的權利。祂希望看見我們在祂給予的機會中加深對祂的信心。在讀經一的箴言，天主就像丈夫要出外工作，回到家中很欣賞賢淑妻子的努力，她就是教會，她積極的工作。祂如丈夫般讚賞我們賢淑，教會在世界不同的境況下仍愉快地親手勞作。因為她正如答唱詠所指的敬畏上主的人，真是有福！他/她走在上主的道路，在家庭中樹立榜樣，引導兒女、工人及朋友走上當走之路。保祿在得前勸告我們每個教友要警醒，在多變的生活中認識天主的聖意。不要像外教人，活在黑暗中，失去信心，整天怕得要死！因此，我們在困難中生活，要保持希望，掌握成聖的機會。因為我們明白這交託是一個有限的時間，正如孕婦必有生產的時間，所以我們作為教友，遲早必須向天父，聖子交賬。你們眾人都是光明之子，和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以，我們不應像其他人一樣貪睡，卻當清醒謹慎。努力工作。
牧民指引:上星期，很多謝天主賜給我們香港主教陳日君樞機親自來到本堂區為善導之母慶祝43屆主保奉獻感恩祭及求恩。來參加的教友有六百多人。主教賜下聖神時給我們的重要教訓是如何成為一個好的教友，以適合剛剛完畢世界主教會議的要求呢！『他說世界主教會議主題是天主聖言，善導之母就是領受了天主的聖言，立即深信並付諸實行。天主聖言在我們內行動時會產生鹽與光的作用，但需要我們要大方及有信心做到底。如聖母瑪利亞與耶穌所愛的門徒跟耶穌跟到十字架下，更於復活中，並在世等待祂光榮再來。所以我們有信心作地鹽與世光。又因為鹽給人味道是必然的，但是須要融化著自己，甚至於不見了自己。沒有人給你一碟鹽作餸菜的，但會給你一碟很好味的餸。同樣當光給別人溫暖及照明時，也在消耗著自己。這是痛苦的，但為人的靈魂與永生就很有意義：有四個檢察自己靈性在聖言中的信心健康程度方法:人的靈魂就如一座建築物有四根柱一樣:他/她的生活有1.祈禱，內心常保持開放及等待天主的愛及同愛人一起，2.聽天主聖言，留意聖經的教訓及聽教於聖言的智慧或老師的聖神指引，3喜樂地熱心服務，保持貢獻，因為天父已信託我們給了聖子及聖神，現在又有善導之母陪伴著，所以不要祇享樂，醉酒，而要開心地做一些對社會，對天國有意義的事，4.服務必有成果，但無論成敗得失，記得在基督內感恩，成則慶祝愈顯主榮，敗則求恕求恩東山再起。』各位主內兄弟姊妹，在信心危機社會裏，大家要彼此信任，團結合作。天父喜歡我們每人都得救，成聖的！天父信我們的！
During this setback of the
financial tsunami, the credibility of many banks and investment
companies are questioned by the people who have entrusted them.
Nowadays, even the credibility of money is in trouble. How sound
is the credibility of your person. Who will we entrust! But God
entrusts us. He found favor in us and has us as His partners. We
are like husband and wife. Today the first reading is about the
trust of God to human kind as the husband entrusts his wife. The
wife saluted at the end of the book of Proverbs has been called
the “Capable Wife,” that is a person with a capacity for wisdom.
Her couple has entrusted his heart to her and she responds
wholeheartedly. She is a lovely figure of the Church and of
every person found faith in Christ, with a capacity for wisdom.
Do you recognize in the words and stories of Jesus a treasure
that God has entrusted to you?
The entrustment is always
sound because our credibility can be tested by anytime. The
first Thessalonians invites us to address the “Day of the Lord”
that comes like “a thief in the night.” The image of the thief
might be pondered – the suddenness of his arrival, what he has
come to steal, what are we to do in the face of it- and the need
for vigilance and alertness. In this preparation for this
destiny we can find meaning and a reason for hope. Just as Jesus
wishes, no matter when shall He come back, we are ready to give
back what we are being entrusted, because we love you Jesus.
讓我們學習聖母迎接耶穌到世界來
(2008年11月9日主保瞻禮早上7.30講道內容)
引起動機:人不同動物，就如鹿仔一出世就已經可以站立、行走、跟著就跑，但是人由小bebe開始就要學爬行、站立、走路到賽跑。媽媽會記著你幾時開始懂得叫爸爸。這才是一個突破自己能力的愛的行動。但到了某個時間，因為大家有意與無意沒有了善的鼓勵，也就沒有了更加培訓或因自滿於環境而停止去愛。突破自己的努力就停止了，人的成長就因此被局限，開始因循沿習再無創新，終生以自娛為滿足。亦不懂得去愛。
講內容:當人類犯罪後,不再聽天主聖言，生命在世是一場空虛糊塗，更不可能有永生。因為不懂愛。今日福音天主許諾瑪利亞為我們善導之母。
a 天使加俾額爾帶著天主的計劃會見瑪利亞1.26-29
b天主許諾瑪利亞的內容：天主之母1.30-34
a’
瑪利亞立即接受了天主的計劃1.35-38
我們每個人都是天主的兒女，天主是愛，所以我們都是愛的兒女，有很多恩寵由教會善導著我們直到永恆生命。最大的恩寵就是由天主的母親親自善導。我們若願意回應，每天都可以是聖誕節，愛的新行動。當聖母聽天主的話開始，生命與世界都被愛充實了。就像讀經一，依撒意亞先知預言在黑暗中的人，有機會得到光輝照射在他們身上，全人類都因此而快樂起來。讀經二保祿在迦拉達人書亦指出聖神善導我們稱宇宙創造者為阿爸，父啊！聖神又帶領我們學習聖母帶耶穌給本堂區的人，使他們分享天主的愛。
牧民指引：學習聖母的不以自己為中心，只給在祈禱及服侍中際遇的天主留下空間。唯獨如此，美善才能進入世界。正如2005年教宗本篤十六世在【天主是愛】通諭中說：『瑪利亞的偉大，在於渴望頌揚天主，而非自己。她承認自己的卑微：只願作天主的婢女（路1。38，48）。她明白若要參與救世工程，不可自作主張，只能全賴天主措置。讓我們學習瑪利亞的福。依撒伯爾稱讚瑪利亞為：『信了由主傳於她的話必要完成的，是有福的（路1。45）。在聖母的讚主曲中，我們看到瑪利亞和聖言密不可分，她在聖言當中，來去自如。她用聖言說話、用聖言思考；天主的話成了她的話，她的話源於天主的話。我們看到她的思想如何與天主的思想吻合，她的旨意如何與天主的旨意一致。天主聖言充滿她的五內，使她成為降生成人的聖言之母。在十字架下耶穌所愛的門徒都成為了聖母的兒女，因為若望福音記載耶穌在十字架上對自己所愛的門徒說：『看，你的母親』。從此這話世世相傳，代代更新。瑪利亞的確是所有信徒的母親，男男女女，不分時間地點，在各種不同的需要與期待，苦與樂，漂泊孤零或同謀共策當中，都投奔這位貞潔、滿溢恩寵的慈母，體悟她的慈恩及從她心底裏不斷傾出的無微不至的愛。童貞聖母瑪利亞給我們道出何謂愛，愛從哪裡來，及愛的更新力量。』
教宗教我們將教會及教會為愛而服務的使命，奉託給聖母：【萬福瑪利亞，你給世界帶來真光──你的聖子耶穌、天主之子。你回應天主的召叫，完全交付自己；因而成了由耶穌湧流的美善泉源。請將耶穌顯示給我們，請引導我們到耶穌那裏。請教導我們認識耶穌，愛慕耶穌，好使我們成為真正能夠去愛的人，在乾涸的世界中成為河水之源。】
主保感恩祭前伍神父的歡迎詞：
各位主內兄弟姊妹，主保瞻禮喜樂。在此謹代表大家歡迎香港主教陳日君樞機來臨主持感恩祭，發放堅振及為新一屆堂區牧民議會祈福。今年我們是第43年慶祝善導之母主保瞻禮。在此請主教為堂區求聖神祝福：因為本年度路向日營大家決定在基督生命樹內的新生活：
1.
本堂區學校在整個香港教區中屬最多，堂區使命應徹底返回青少年中為第一任務。
2.我們每人藉遵守天主十誡超越血氣生命並以真福十端超越血肉生命。
3大家決心努力學習聖保祿在基督內自強不息，達屬靈生命上的完美成聖。
4。深化聖神七恩的善導，慎思明辨以抗衡本性罪宗。
5。著重基本信仰培育，要努力見證聖言的生命。
讓我們一齊誠心祈禱，願天主助祐我們！讓我們再次歡迎香港主教陳日君樞機為堂區求恩！
主保聚餐飯前伍神父的致辭：
各位主內兄弟姊妹，大家由暑假路向日營開始，修章及改選到上星期堂區周年大會。已一一按本年目標前進：現在成功年輕化堂區牧民議會及組成堂區評議會，今日大家經過九日敬禮等待陳主教到來放堅振及一起相聚慶祝主保善導之母的帶領。就讓我們彼此祝賀得到主教親臨指導。祝大家充滿聖神的喜樂。主保喜樂！
十一月是煉靈月，我們一起用善行為煉靈祈禱
主題：聖經明確的說明:『永恆的審判是根據人平時行的聖善與慈愛來進行的(瑪25.31-46)』。所以天父為生命定壽元，人子為生命賦意義。
引起動機：最近坐朋友的私家車一起去一個商場，停車場發出一張免費停車證給車主朋友，因為我穿的是神父黑色衫，所以免費。因為是萬聖節。穿黑衫者有優惠，購物有50％減價。所以朋友說多些請我一起。我說，天恩已賜，用途由人。
宣講內容：同樣今天教會慶祝悼忘節。教會懷著一個感恩、喜樂及興奮的心情去記念已亡的兄弟姊妹。面對將來每個教友與一起同行的兄弟姊妹是充滿信心的。就如第一篇讀經智慧篇的啟示，面對生死存亡大家不再猶豫不決，因為相信最終極的結局是在天主平安的祝福，只要的我們現在生活正義及積極行善！正如保祿在羅馬書所說『我們與基督同死，我們相信也要與他同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了』。現在我們在天主教教會內，我們有耶穌作為生命牧者，我們不怕什麼病痛、海嘯、地震及戰爭，因為這些都全按照天父的計劃一一發生。我們每人都有幸在世認識了聖子耶穌，祂作我們的善牧，我們是祂的小羊，賴祂的助祐引導我們歡欣邁向終極目的：萬民四末直指天國。悼亡使我們盼望有一天能面對面享見天主聖容的光輝。
牧民指引：教友應善導外教徒的現世生活去把握救恩時機。
1．
中國人對死亡很多時都很忌諱去討論及準備，所以當人在報章上看到死亡的訊息，大家都說大吉利事，唏噓一場。如最近一位很受人尊敬的馮兩努先生的突然去逝！相反的，當我們在日常生活中的善功包括生命服務，也有為死亡作歡送，自然就能開朗地去面對死亡。所謂做足功課，坦然上路。
2．
死亡有時是不速之客，親友突然的痛失為大家沒有足夠的心理準備，包括亡者自己及家屬。反之看著患病者吃苦，醫護和親友奔走而不見起色，最後解脫，亦是一個很重的承擔。所以無論是快死或慢死，人人都很須要親友支持，特別有耶穌或教會的臨在是肯定死亡只是生命的轉變，而免除憂傷。
3．
教友推廣善別精神是非常有意義的，眾所周知，科技愈發達，人在醫院死前更感寂寞；因為臨別那一刻，醫生悉心搶救病人，伴隨左右的不是家人至愛，而是大堆冷冰冰的機器。善別會希望可以慢慢改變這種非人性的臨終文化，希望病人有親人陪伴接納，尊嚴地去逝，同時親友都得到教會的臨在支援。
總結:在基督身上，我們有了光榮復活的希望。我們雖為死亡的定律而悲傷，卻因永生的許諾，而獲得安慰。教會在十一月為煉靈祈禱。所以我們向生命冊獻香，為親友煉靈悼亡。最大的祈禱是幫助他們免於地獄永火，直達天國永生的大赦行動。今天堂區有一些兄弟姊妹，如送聖體員，樂助會、祈禱宗會及聖母聖衣善會，經過陳韻琴修女及羅國輝神父的培訓，最近成立了善別會，協助亡者親人送別已亡兄弟姊妹。這是天主給臨終病人一個很大恩寵。這是一個慶祝。這亦是大家在基督內成熟的，有正義及有愛心的行為。
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甲年30主日:
人民樂於在你聖道上行走(瑪22.34-40)
引起動機：在這經濟混亂境況下，你如何評定曾特首的生果金問題呢！同樣，你如何評定你自己的熱心程度呢!當你盡力、盡心及盡意就是熱心了。天主恩寵給的多，你也正比地用於天主的行動多就是。盡用恩寵就是樂於在天主聖道上行走。
宣講內容：對法律的大小優次不能分的問題揭示著耶穌當時社會混亂及祇講不做，更見到當時的羅馬軍管下的政府如毛澤東先生說『和尚打傘，無法無天;即鎗干子就是法律。』法學士問耶穌這樣的問題正想陷耶穌於法律的爭吵問題，使耶穌和當權者沖撞。但耶穌更藉此難題來停止猶太人祇是口講法律而不去實踐法律的精神-愛德生活。讀經一出谷紀，天主聖言要求選民善待外僑和孤兒寡婦及貧窮的人，這是超出人的自然與習慣。讀經二，保祿在得撒洛尼人前書中，鼓勵信友持之以恆以宗徒為榜樣，並熱切地期待那位『救我們脫免那要來的震怒的耶穌』。這兩篇讀經都說明天主是站立在弱勢與貧窮的人中，祂是一個真愛人的天主，把人從困境救拔出來。所以在答唱詠中作者在冤屈情況下以得平反、獲救、蒙恩而感慨天主是救命恩人:『你是我的磐石、我的保障，我的避難所；你是我的天主，我所一心依靠的磐石；你是我的護盾，我救恩的角，我的堡壘』。福音中法學士問法律，但耶穌真正依次替遵守這最大的法律。「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主』，這是最大也是第一條誡命，第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。祂真做了。
牧民指引：曾特首在這情況下再肯定的生果金不用查直撥，真的不容易。實際上生果金是他在財長位時立的法。現在詢眾要求繼續無條件惠民，這是政府敬老，更是給弱小人民的救生圈。同樣，天主願意所有人都得救，祂提供一些簡單指引，使我們人民自由地樂於在你聖道上行走。這指引就是『愛德』的生活。每人都有四種愛天主愛近人的力量:1.意志力、2.記憶力、3.感官力及4.理智力。這些力量都以行動去表傳揚『天主愛人』！如何保正這力量公義、公正及公平呢!否則祇講法律而沒有愛德亦可以傷害其他人，如這金融海嘯。所以教會教導我們每天讀天主聖言和踐行天主聖言：這亦是世界主教會議的內容：【教會生活和使命中的天主聖言】。現在會議已完成討論教友如何盡天國市民的責任：1。教友應定時閱讀聖經，2。提升神職人員講道質素，大家一起讀聖經，聽聖言及踐行聖言，以小團體方式建立誠信救生圈，即使是面對災難，金錢損失了，永恆生命仍可保持。十一月是煉靈月，下星期日更是悼亡節。面對永生與永死，大家要默想一下死亡，死亡要我們交出一切，才能返回天主，歸屬天主！下一兩星期，是堂區教友周年大會及主保瞻禮，大家準備誠意，與陳樞機一起祈禱，定志全心，全靈，全意，愛上主你的天主，愛近人自己。
A Treat or a trick?
The financial turmoil is now world wide. It
causes a lot of companies, factories and even families fall
down. This is because of human greediness. The persons make a
trick on the electronic laws not yet healthy constructed by the
governors and they use the cracks of the financial laws to fool
the banks and the investing companies. At last many people and
banks are in the trap. Through this tricks they become
exceptionally rich.
As we know November is the month for the
memory of the souls. On the All Souls’ Day, there is a fashion
for the Children to play a Treat or a trick!
More and more religious
groups are offering religious reasons to support nationalism,
racism, and sexism in order to strangle the human rights of
others.
They make religion not a
treat, but a trick. More and more Philippine Catholics are going
to be fooled by the rising tide of fundamentalist Christians.
They leave our Church to fundamentalist cult. They will more and
more become not just our neighbor, but our next door neighbor.
We can dismiss their trick questions or treat them with core
answers, reminding them that at the heart of the biblical
message the challenge for all of us to treat ourselves to God’s
love.
The first reading Exodus 22 reminds us that
God hears the cry of the poor and is particularly concerned how
we treat the weak, the helpless and the needy. The second
reading from Thessalonians witnessed to the world that they had
turned from idols to serve the living and true God. The Gospel
invites us to love God and our neighbors.
This is the law of love.
To love God with our whole heart, our whole strength and our
whole soul is to follow the Ten Commandments. It is the reason
why we come together. God invites us to the treat of the banquet
(Eucharist) this afternoon. Eucharist helps us as a community to
know that the whole law is not about rules but about love, about
really loving God and one’s neighbor, not about figuring out how
to avoid stepping on cracks in the legal sidewalk. Eucharist
helps us to have a whole new way of looking at our religion so
that it never becomes a trick, so that it never gets in the way
of our relationship with God and one another.
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甲年29主日:
基督徒每天讀經可以保持真摰信仰誠意
引起動機：現在金融海嘯的影響愈來愈大，席捲全世界，現在香港已有一些中小企倒閉，工人失業。製造這災難的人都是一些很聰明的壞人，他們貪婪與邪惡。他們就如自己袋裏有十元但就去向銀行說自己有一百萬元，叫銀行及投資客人等各人都拿出一百萬元來合伙，叫做迷你債卷，給他們很高利息，當銀行替他收集後，他擁有幾千億元後，就宣佈破產，現在祇得一元，所以投資者祇可以得回一元。卡數爆完再爆。他們製造圈套去欺騙人。很是邪惡，破壞誠信，令銀行再不信貸，於是這些壞蛋，無人性，害死很多公司、工廠家庭及工人。
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宣講內容：耶穌到了耶路撒冷，那裏的經師和法利塞黨員及公議會的議員都很嫉妒耶穌，希望用圈套來致耶穌於死地：今天他們聯合起來。當時法利塞人是反外國人統治，主張猶太人暴力推反羅馬統治，更不想邀稅。而黑落德黨是支持羅馬統治，所以他代表羅馬統治，更要猶太人必要定期邀稅。否則就算叛亂份子。所以兩幫人一起問耶穌納稅的問題，並讚美耶穌正直公道，迫使祂不能答不知道！這很明顯是一個借刀殺人的陷阱。因為無論耶穌答讚成，法利塞人就鼓動群眾用石砸死祂。如果耶穌答反對，黑落德黨人就可以即刻以密探拘捕祂，並有很多證人證明耶穌公開反羅馬，要拉出去遊街釘死十字架上。所以耶穌就指明這是圈套，指出他們的偽善與陰險。耶穌於是指出他們兩者都認識的事實。凱撒的就應歸還凱撒。然後用兩者都信的『天主按照自己的模樣造了人類『創1.26-28』，屬天主的就應歸還天主。
牧民指引:
所以耶穌來更要我們歸屬天父。希望壞人們有些人性。人立稅代表你是屬於其成員，你既有天主肖像，必要定期做一些事表現自己的屬性，否則屬瞞稅一例。作為基督徒，我們應自動自覺反省，有否作好中國公民及作好天國的公民;作好前者，應盡市民責任，交稅及做選民登記，選舉及表達意見。作好後者，每人應定時聽天主的話生活。以正義及仁愛福傳及讚美天父。今星期全世界主教會議已進入第二周，會議討論教友如何盡天國市民的責任：1。教友應定時閱讀聖經，2。如何提升神職人員講道質素，3。希望將來有一個講道年及4。發表有關聖經的通諭。有位主教指出：『沒有信仰的人也喜歡閱讀聖經，但沒有信仰則無法探索天主的話』。所以我們有信仰就要更喜歡聆聽天主聖言。第一篇與第二篇讀經都指出有關天主的話對屬天主的人有一份生命深化的力量。依撒意亞先知說出居魯士依良心生活，雖是外邦人，仍得到天主的引導，完成派遣的工作，釋放選民，同時他亦成為統領波斯王帝。同樣第二篇讀經保祿體會到得撒洛尼人在實際生活中以堅忍及愛德表現耶穌內的生活。鼓勵大家謙遜地接受聖神的帶領，肖似耶穌。依天主的德能引導，才能繼續天恩的生活。所以屬天主的就應歸還天主:1.耶穌來是引領我們全面屬天主父。在美國及加拿大，每買一樣東西，都要納稅。同樣我們每日用時間做工作或娛樂都要有些時間用來讚美天主，才能表達屬於祂。所以大家要定時1祈禱、2感恩、3無條件做善功及4聽天主的話生活。2.在這金融海嘯的災難，大家要對耶穌信靠，守誡命。做好防備措施，預備一個救生水泡：家庭每天都一起讀聖經，並互相鼓勵，建立誠信圈，即使是面對金融海嘯災難，即使損失了都要保持安全。
Today’s gospel is originally an earthly
political trap to murder Jesus.
The Pharisees wish to trap Jesus in front the Herodian by asking
him whether it is justice to pay tax . If Jesus said, yes , pay
the tax! the Zealots will stone Jesus to death. If Jesus said,
no, need not pay the tax. Then the Roman soldiers arrest Jesus
at once for trying to overthrow the government.
Though, to tell the truth, Jesus was clever, and slyly asked to
be shown a coin. Now, none of us should have. The coin carried
an image of Tiberius the Emperor and was inscribed with the
titles DIVUS-god and Pontifex Maximus ( The Greatest Priest).
For a Jew to even carry one was blasphemy… well, Jesus got them
there. Then Jesus said , 〝Repay to Caesar what belongs to
Caesar, and to God what belongs to God.”
The state has authority and so has God. Give each its due.
How are you investing yourself in the world for the sake of
making God’s presence known and felt?
Do you see yourself as one who carries the image of God into the
world?
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